1 - (منها): إثبات صفة الصبر لله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- على ما يليق بجلاله، وأن صبره

أتمّ أنواع الصبر.

2 - (ومنها): أن فيه إشارةً إلى أن الصبر على تحمّل الأذى محمود،

وتَرْك الانتقام ممدوح، ولهذا كان جزاء الصبر غير محصور؛ إذ الصبر والحلم

في الأمور هو التخلق بأخلاق مالك أَزِمّة الأمور، وبالصبر يُفتح كل باب

مُغلَق، وبسهل كل صعب مرتجّ، وهنا سرّ بديع، وهو أن من تعلق بصفة من

صفاته تعالى أدخلته تلك الصفة عليه، وأوصلته إليه، فهو الصبور، أوحى الله

إلى داود: تخلّق بأخلاقي، ومن أخلاقي أني أنا الصبور (?).

3 - (ومنها): أن فيه إبانةً عن كرم الله -عَزَّ وَجَلَّ-، وصفحه، وفضله، في تأخير

معاجلة العذاب، وإدرار الرزق على مؤذيه، فهذا كرمه في معاملة أعدائه، فما

ظنك بمعاملة أصفيائه.

4 - (ومنها): أن فيه الحثّ على تحمل الأذى فيما يؤلم العبد؛ ليُجازَى

غداً جزاء الصابرين، {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10]، والله

تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[7055] ( ... ) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ،

قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْبرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ

السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِمِثْلِهِ، إِلَّا قَوْلَهُ: "وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ"، فَإِنَّهُ

لَمْ يَذْكُرْهُ).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ) الْهَمْدانيّ الكوفيّ، تقدّم قبل أربعة

[بواب.

والباقون ذُكروا في الباب، وقبل باب.

وقوله: (بِمِثْلِهِ، إِلَّا قَوْلَهُ)؛ أي: بمثل الحديث الماضي، إلا قول