3 - (مَنْصُورُ) بن المعتمر، تقدّم في الباب الماضي.

4 - (إِبْرَاهِيمُ) بن يزيد النخعيّ الكوفيّ الفقيه، تقدّم قريبًا.

5 - (عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ) هو: عَبيدة بن عمرو السّلْماني- بسكون اللام،

ويقال: بفتحها - المراديّ، أبو عمرو الكوفيّ التابعي الكبير مخضرم، ثقةٌ ثبتٌ

فقيه، كان شُريح إذا أشكل عليه شيء يسأله، [2] مات سنة اثنتين وسبعين، أو

بعدها، والصحيح أنه مات قبل سنة سبعين (ع) تقدم في "الإيمان" 89/ 468.

6 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ) -رضي الله عنه-، تقدّم في الباب الماضي.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد أنه من سُداسيّات المصنّف رحمه الله، وأنه

مسلسلٌ بالكوفيين، إلا فضيلٌا، فخُراسانيّ، ثم مكيّ، وفيه رواية تابعيّ عن

تابعيّ مخضرم، وعلى قول من يقول: إن منصورًا تابعيّ، ففيه ثلاثة من التابعين

روى بعضهم عن بعض، وأن صحابيّه من أكابر علماء الصحابة -رضي الله عنهم-، ذو مناقب

جمّة، تقدّم ذكرها.

شرح الحديث:

(عَنْ عَبِيدَةَ) بفتح العين المهملة، وكسر الموحّدة، (السَّلْمَانِيِّ) بفتح السين

المهملة، وسكون اللام، ويقال: بفتحها: نسبة إلى سلمان بن يشكر بن ناجية بن

مراد، وهو حيّ من مراد، قال ابن الأثير: وأصحاب الحديث يفتحون اللام.

انتهى (?).

[تنبيه]: رواية الأعمش هنا عن إبراهيم، عن عبيدة، وفي رواية حفص بن

غياث الآتية بعد حديث عن الأعمش، سمعت إبراهيم يقول: سمعت علقمة.

قال في "الفتح" ما حاصله: وقد تابع سفيان الثوريّ عن منصور على قوله:

"عبيدةَ" شيبانُ بن عبد الرحمن، عن منصور، كما عند البخاريّ في "التفسير"،

وفضيلُ بن عياض، وجرير بن عبد الحميد عند مسلم، وخالفه عن الأعمش في

قوله: "عبيدةَ" حفص بن غياث، وجرير، وأبو معاوية، وعيسى بن يونس عند

مسلم، ومحمد بن فضيل عند الإسماعيليّ، فقالوا كلهم: عن الأعمش، عن