أَصْحَابُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: نَقْتُلُهُمْ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا،

فَنَزَلَتْ: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} [النساء: 88]).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ) البصريّ، تقدّم قريبًا.

2 - (أَبُوهُ) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسّان الْعَنْبَريّ البصريّ، تقدّم أيضًا

قريبًا.

3 - (شُعْبَةُ) بن الحجّاج الإمام الشهير، تقدّم أيضًا قريبًا.

4 - (عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ) الأنصاريّ الكوفيّ، ثقةٌ رُمي بالتشيع [4] (ت 116)

(ع) تقدم في "الإيمان" 35/ 244.

5 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ) بن زيد بن حُصين الأنصاريّ الْخَطْميّ - بفتح

الخاء المعجمة، وسكون الطاء المهملة- صحابيّ صغيرٌ، وَلِيَ الكوفة لابن

الزبير (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ 2 ص 456.

6 - (زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ) بن الضحاك بن لَوْذان الأنصاريّ النجاريّ، أبو

سعيد، وأبو خارجة الصحابي المشهور، كَتَبَ الوحيَ، قال مسروق: كان من

الراسخين في العلم، مات سنة خمس، أو ثمان وأربعين، وقيل: بعد الخمسين

(ع) تقدم في "الحيض" 22/ 793.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد أنه من سُداسيّات المصنّف رحمه الله، وأن

نصفه الأول مسلسل بالبصريين، والثاني بالكوفيين، سوى الصحابيّ، فمدنيّ،

وفيه رواية صحابيّ عن صحابيّ -رضي الله عنهما-.

شرح الحديث:

(عَنْ عَدِيٍّ) وقوله: (وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ) من قول المصنّف، وَيحْتَمِل أن يكون

ممن فوقه، وإنما أتى بـ "وهو"، ولم يقل: عديّ بن ثابت؛ لأن شيخه لم ينسبه

إلى أبيه، بل قال: عديّ، فقط، فأراد توضيحه لمن يحدّثهم بأنه ابن ثابت،

فزاد كلمة "وهو" فصلًا بين ما رواه عن شيخه، وبين ما زاده هو للإيضاح،

وإلى هذا أشار السيوطيّ رحمه الله في "ألفيّة الأثر"، فقال:

وَلَا تَزِدْ فِي نَسَبٍ أَوْ وَصْفِ مَنْ ... فَوقَ شُيُوخٍ عَنْهُمُ مَا لَمْ يُبَنْ