وإبطال الفاسد، فالذي قال: يسمع إن جهرنا، ولا يسمع إن أخفينا، قد أخطأ

في قياسه؛ لأنه شبّه الله تعالى بخلقه الذين يسمعون الجهر، ولا يسمعون السرّ،

والذي قال: إن كان يسمع إن جهرنا، فإنه يسمع إذا أخفينا، أصاب في قياسه،

حيث لم يشبّه الله بالمخلوقين، ونزّهه عن مماثلتهم.

[فإن قلت]: الذي أصاب في قياسه كيف وُصِف بقلة الفقه؟ .

[قلت]: "لأنه لم يعتقد حقيقة ما قال، ولم يقطع به، بل قال: إن

كان" (?)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7004] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى- يَعْنِي:

ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ

رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (ح)، وَقَالَ (?): حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ،

عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنَحْوِهِ).

رجال هذا الإسناد: عشرة:

1 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ) هو: محمد بن خلّاد بن كثير البصريّ،

ثقةٌ [10] (ت 240) على الصحيح (م د س ق) تقدم في "المقدمة" 5/ 31.

2 - (سُفْيَانُ) بن سعيد الإمام الثوريّ، تقدّم قريبًا.

3 - (سُلَيْمَانُ) بن مهران الأعمش، تقدّم أيضًا قريبًا.

4 - (عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ) التيميّ الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ [4] مات بعد المائة،

وقيل: قبلها بسنتين (ع) تقدم في "الصلاة" 29/ 977.

5 - (وَهْبُ بْنُ رَبِيعَةَ) الكوفيّ، مقبول [3].

رَوَى عن ابن مسعود حديث الباب فقط، وروى عنه عُمارة بن عُمير،

ذكره ابن حبان في "الثقات".

تفرّد به المصنّف، والترمذيّ، وليس له عندهما إلا هذا الحديث.