مسألتان تتعلَّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - هذا مُتَّفَقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [1/ 6999 و 7000] (2773)، و (البخاريّ) في

"الجنائز" (1270 و 1350) و"الجهاد" (3008) و"اللباس" (5795)،

و(النسائيّ) في "المجتبى" (2901 و 2019 و 2525) وفي "الكبرى" (2028

و2146 و 2147)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (6/ 40)، و (أحمد) في "مسنده"

(3/ 381)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (3174)، و (أبو يعلى) في "مسنده"

(3/ 458)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (1/ 138)، و (الضياء) في "المختارة"

(10/ 163)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (3/ 402)، وفوائده تأتي في شرح

حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - المذكور بعده - إن شاء الله تعالى -.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّلَ الكتاب قال:

[7000] ( ... ) - (حَدَّثنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجِ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ

يَقُولُ: جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ بَعْدَمَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ. فَذَكَرَ بِمِثْلِ

حَدِيثِ سُفْيَانَ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (أَحْمَدُ بْنُ يُويسُفَ الأَزْدِيُّ) هو: أحمد بن يوسف بن خالد، أبو

الحسن النيسابوريّ المعروف بحمدان، ثقةٌ حافظ [11] (ت 264) وله ثمانون

سنةً (م د س ق) تقدم في "الإيمان" 6/ 90.

2 - (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همّام الصنعانيّ، تقدّم قبل باب.

3 - (ابْنُ جُرَيْجِ) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجٍ الأمويّ مولاهم،

المكيّ، ثقةٌ فقية فأَضلٌ يُدَلِّس، ويرسل [6] (ت 150) أو بعدها، وقد جاز

السبعين، وقيل: جاز المائة، ولم يثبت (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 129.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِا سُفْيَانَ) فاعل "ذَكَرَ" ضمير ابن جريجٍ.