"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللهُ -عز وجل- إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا، أَوْ نَصْرَانِيًّا، فَيَقُولُ:

هَذَا فَكَاكُكَ مِنَ النَّارِ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم قبل باب.

2 - (أَبُو أُسَامَةَ) حمّاد بن أُسامة الكوفيّ، تقدّم قريبًا.

3 - (طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى) بن طلحة بن عُبيد الله التيميّ المدنيّ، نزيل

الكوفة، صدوقٌ، يخطئ [6] (ت 148) (م 4) تقدم في "الصلاة" 8/ 858.

4 - (أَبُو بُرْدَةَ) بن أبي موسى الأشعريّ الكوفيّ، وُلد بالبصرة، قيل:

اسمه عامر، وقيل: الحارث، ثقةٌ [3] (ت 104) وقيل غير ذلك، وقد جاز

الثمانين (ع) تقدم في "الإيمان" 16/ 171.

5 - (أَبُو مُوسَى) عبد الله بن قيس الأشعريّ الصحابئ الشهير -رضي الله عنه-، تقدّم

قبل بابين.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيات المصنف -رحمه الله-، وأنه مسلسلٌ بالكوفيين، وفيه رواية

الابن عن أبيه، وأن صحابيّه من مشاهير الصحابة -رضي الله عنهم-، ذو مناقب جفة.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي مُوسَى) عبد الله بن قيس الأشعريّ -رضي الله عنه-، أنه (قَالَ: قَالَ

رَسُولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ) "كان" تامّة، و"يوم" مرفوع على الفاعليّة؛

أي: إذا جاء، ووقع يوم القيامة، وَيحْتَمِل أن تكون ناقصة، واسمها مقدّر؛

أي: الزمان، أو الوقت، و"يومَ" منصوب على الخبريّة، وجواب "إذا" قوله:

(دَفَعَ اللهُ -عز وجل- إِلَى كُلِّ مُسْلِم)؛ أي: شخص موصوف بالإسلام، فيشمل الذَّكَر

والأنثى، (يَهُودِيًّا، أَوْ نَصْرَانًيًّا)؛ أي: واحدًا من أهل الكتاب، فـ "أو" للتنويع،

(فَيَقُولُ) الله -سبحانة وتعالي-: (هَذَا) الكافر (فَكَاكُكَ) بفتح الفاء، وتُكسر؛ أي: خلاصك

(مِنَ النَّارِ") وفي الرواية التالية: "لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، إِلَّا أَدْخَلَ اللهُ مَكَانَهُ

النَّارَ يَهُودِيًّا، أَوْ نَصْرَانِيًّا"، وفي الرواية الثالثة: "يَجِيء يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ

الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ، فَيَغْفِرُهَا اللهُ لَهُمْ، وَيَضَعُهَا عَلَى الْيَهُودِ