اختلاف شيخيه، فيحيى بن يحيى قال في روايته: "أخبرنا عبيد الله بن إياد بن

لقيط، عن إياد"، وخالفه جعفر بن حميد، فقال: "حَدَّثنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ، عَنْ

أَبِيهِ" فاختلفا في شيئين، أحدهما: في لفظ "أخبرنا"، و"حدَّثنا"، والثاني: في

لفظ: "عن إياد"، و"عن أبيه"، وهذا مجرّد بيان ألفاظ الأداء لكلّ من

الشيخين، وإلا فلا اختلاف في المعنى؛ لأن "أخبرنا" و"حدّثنا" معناهما واحد

لغةً، وإن اختلافا من حيث الاصطلاح؛ إذ الأول لسماع القراءة على الشيخ،

والثاني لسماع اللفظ منه.

وكذا لا اختلاف بين "عن إياد"، وبين "عن أبيه"؛ لأن إيادًا هو الأب،

فتنبّه، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلَّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث البراء بن عازب - رضي الله عنهما - هذا من أفراد

المصنّف رحمه الله.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [1/ 6934] (2746)، و (أحمد) في "مسنده" (4/

283)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (3/ 257)، و (الحاكم) في "المستدرك" (4/

271)، و (الحافظ المزيّ) في "تهذيب الكمال" (5/ 21)، و (الحافظ الذهبيّ)

في "معجم المحدّثين" (1/ 255)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[6935] (2747) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا:

حَدَّثنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَفَارٍ، حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي

طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا أنسُ بْنُ مَالِكٍ - وَهُوَ عَمُّهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَلَّهُ أَشَدُّ

فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاةٍ،

فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ، وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا،

قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ

قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي، وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ").