تفرّد به المصنّف، وليس له في هذا الكتاب إلا هذا الحديث.

[تنبيه]: قال الحافظ أبو عليّ الجيّانيّ رحمه الله: هكذا خرّج مسلم هذا

الحديث عن يحيى بن يحيى، وجعفر بن حُميد في رواية ابن ما هان،

والكسائيّ، وجعفر هذا هو شيخ لمسلم لم يرو عنه إلا هذا الحديث، وهو

كوفيّ يُعرَف بـ "زَنْبَقَة" حدّث عنه بَقِيّ بن مَخْلَد من أهل بلدنا، وخرّجه أبو

مسعود عن جعفر بن حُميد، وهو الصواب، ورُوي عن أبي أحمد الْجُلُوديّ:

حدّثنا يحيى بن يحيى، وعبد بن حُميد، مكان جعفر بن حُميد، وهو وَهَمٌ.

انتهى (?).

3 - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيادِ بْنِ لَقِيطٍ) السَّدُوسيّ، أبو السَّلِيل- بفتح المهملة،

وكسر اللام، وآخره لام أيضًا- الكوفيّ، كان عَرِيف قومه، صدوقٌ، ليّنه البزار

وحده [7] (ت 169) (بخ م ت س ق) تقدم في "الصلاة" 46/ 1109.

4 - (إِيَادُ) - بكسر أوله، ثم تحتانية- ابن لَقِيط السَّدُوسيّ، ثقةٌ [4] (بخ م

دت س) تقدم في "الصلاة" 46/ 1109.

5 - (الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ) بن الحارث بن عديّ الأنصاريّ الأوسيّ الصحابيّ

ابن الصحابيّ، نزل الكوفة، واستُصغر يوم بدر، وكان هو وابن عمر لِدَةً، مات

سنة اثنتين وسبعين (ع) تقدم في "الإيمان" 35/ 244.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف رحمه الله، وهو (427) من رباعيّات الكتاب، وهو

مسلسل بالكوفيين، غير يحيى، فنيسابوريّ، وصحابيّه ابن صحابيّ - رضي الله عنهما -.

شرح الحديث:

(عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ) - رضي الله عنهما -؛ أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "كَيْفَ

تَقُولُونَ)؛ أي: تظنّون، وهذا مما استُعمل فيه القول بمعنى الظنّ، كما قال ابن

مالك في "الخلاصة":

وَكـ "تَظُنُّ" اجْعَلْ "تَقُولُ" إِنْ وَلِي ... مُسْتَفْهَمًا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِلِ