عامر عند الطبرانيّ في "الدعاء": "أن ثلاثة نفر من بني إسرائيل" (يَتَمَشَّوْنَ) وفي

رواية: "يمشون"، وفي أخرى: "يتماشون"؛ أي: يسيرون في طريق، - وفي

حديث عقبة، وكذا في حديث أبي هريرة، عند ابن حبان، والبزار: "أنهم

خرجوا يرتادون لأهليهم". (أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ)؛ أي: نزل عليهم بكثرة، مما

الجاهم إلى البحث عما يُكنّهم، (فَأَوَوْا) يجوز قصر ألف "أووا"، ومدّها؛ أي:

انضمّوا إلى الغار، وجعلوه لهم مأوى. (إِلَى غَارٍ) الغار: النَّقْب في الجبل،

وفي حديث أنس عند أحمد، وأبي يعلي، والبزار، والطبرانيّ: "فدخلوا غارًا،

فسقط عليهم حجر، متجاف، حتى ما يرون منه خصاصة"، وفي رواية سالم بن

عبد الله بن عمر، عن أبيه: "حتى أووا المبيت إلى غار" كذا للبخاريّ، ولمسلم

من هذا الوجه: "حتى آواهم المبيت" وهو أشهر في الاستعمال، والمبيت في

هذه الرواية منصوب على المفعولية، وتوجيهه أن دخول الغار مِن فِعلهم،

فحَسُن أن يُنسب الإيواء إليهم. (فِي جَبَلٍ)؛ أي: في غار كائن في جبل،

(فَانْحَطَّتْ)؛ أي: نزلت، ووقعت (عَلَى فَمِ فَارِهِمْ صَخْرَةٌ)؛ أي: حجر كبير،

(مِنَ الْجَبَلِ، فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ)؛ أي: أغلقت عليهم باب الغار، وغطّتهم، وفي

رواية للبخاريّ: "فانطبقت عليهم"، وفيه حذف المفعول، والتقدير: نفسها، أو

المَنْفَذ، ويؤيده أن في رواية سالم: "فدخلوه، فانحدرت صخرة من الجبل،

فسدَّت عليهم الغار"، زاد الطبرانيّ في حديث النعمان بن بشير من وجه آخر:

"إذ وقع حجر من الجبل، مما يهبط من خشية الله، حتى سَدَّ فم الغار". (فَقَالَ

بَعْضُهُمْ)؛ أي: بعض"النفر، (لِبَعْضٍ: انْظُرُوا)؛ أي: تفكَّروا، وتذكّروا (أَعْمَالًا

عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً) وفي رواية: "خالصة"، (للهِ، فَادْعُوا اللهَ تَعَالَى بِهَا)؛ أي:

بتلك الأعمال الصالحة، وبجعلها شفيعة، ووسيلة إلى إجابة الدعوة، وفي رواية

للبخاريّ: "فلْيَدْع كلّ رجل منكم بما يَعلم أنه قد صدق فيه"، وفي رواية له:

لا ادعوا الله بأفضل عمل عملتموه"، وفي رواية: "إنه لا ينجيكم إلَّا أن تدعوا الله

بصالح أعمالكم"، وفي حديث أبي هريرة وأنس جميعًا: "فقال بعضهم لبعض:

عفا الأثر، ووقع الحجر، ولا يَعلم بمكانكم إلَّا الله، ادعوا الله بأوثق أعمالكم".

وفي حديث عليّ عند البزار: "تفكروا في أحسن أعمالكم، فادعوا الله

بها، لعل الله يفرّج عنكم".