حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذِي بالحرام، فانى يستجاب لذلك؟ "،

رواه مسلم. انتهى منقولًا من "الفتح" (?) بتصرّف، وهو بحث نفيسٌ جدًّا، والله

تعالى أعلم.

وبالسند المثّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوَّل الكتاب قال:

[6910] ( ... ) - (حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْب بْنِ لَيْثٍ، حَدَّثَنِي أَبِي،

عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَاب؛ أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أبُو عُبَيْدٍ

مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَكَانَ مِنَ الْقُرَّاءِ، وَأَهْلِ الْفِقْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا

هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، فَيَقُولُ: قَدْ

دَعَوْتُ رَبِّي، فَلَمْ يَسْتَجِبْ لي").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ لَيْثٍ) الْفَهْميّ مولاهم، أبو عبد الله

المصريّ، ثقةٌ [11] (ت 248) (م د س) تقدم في "الإيمان" 26/ 211.

2 - (أَبُوهُ) شعيب بن الليث بن سعد الْفَهْميّ مولاهم، أبو عبد الملك

المصريّ، ثقةٌ نبيل فقية، من كبار [10] (ت 199) وله أربع وستون سنة (م د

س) تقدم في "الإيمان" 26/ 211.

3 - (جَدُّهُ) الليث بن سعد الإمام المشهور المصريّ، تقدّم قبل ثلاثة

أبو اب.

4 - (عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ) -بضمّ العين- ابن عَقِيل- بفتح العين-

الأيليّ- بفتح الهمزة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم لام- أبو خالد الأُمويّ

مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ، سكن المدينة، ثم الشام، ثم مصر [6] (144) على

الصحيح (ع) تقدم في "الإيمان" 8/ 133.

والباقون ذُكروا قبله.

وقوله: (مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ) تقدّم أنه مولى عبد الرحمن بن

أزهر، ولا تخالُف بينهما؛ لأنهما ابنا عمّ، فيجوز أن يُنسب على كلّ منهما.