2 - (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ) ميسرة العَرْزميّ الكوفيّ، تقدّم قبل ئلائة

أبواب.

3 - (أَبُو الزُّبَيْرِ) محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسديّ مولاهم المكيّ،

صدوقٌ، إلا أنه يدلّس [4] (ت 126) (ع) تقدم في "الإيمان" 4/ 119.

4 - (صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ) بن أمية بن خلف الْجُمَحيّ المكيّ

القرشيّ، كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء، ثقةٌ [3].

روى عن أبي الدرداء، وعن أم الدرداء، وعليّ، وسعد بن أبي وقاص،

وابن عمر، وحفصة بنت عمر.

وروى عنه الزهريّ، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وغيرهم،

قال سعد: كان قليل الحديث، وقال النسائيّ: ثقةٌ، وقال العجليّ: مدنيّ

تابعيّ ثقةٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات".

أخرج له البخاريّ في "الأدب المفرد"، والمصنّف، والنسائيّ، وابن

ماجه، له عندهم في الدعاء بظهر الغيب، وعند النسائيّ: "وليس من البر

الصيام في السفر".

والباقون ذُكروا قبله.

شرح الحدبث:

(عَنْ صَفْوَانَ- وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ- وَكَانَتْ تَحْتَهُ الدَّرْدَاءُ)؛ أي:

كانت زوجته الدرداء بنت أبي الدرداء. (قَالَ) صفوان: (قَدِمْتُ) بكشر الدال،

(الشَّامَ) بالهمزة ودونها: البلد المعروف، (فَأَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ) -رضي الله عنه- (فِي مَنْزِلِهِ)؛

أي: لأزوره في بيته (فَلَمْ أَجِدْهُ) في البيت، (وَوَجَدْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ) تقدّم أنها

هجيمة، أو جهيمة. (فَقَالَتْ) أم الدرداء: (أترِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ؟ )؛ أي: في هذه

السنة، قال صفوان: (فَقُلْتُ: نَعَمْ) أريده، (قَالَتْ: فَادْعُ اللهَ لَنَا بِخَيْرٍ) لأن

الحج مظنَّة إجابة الدعاء، (فَإِنَّ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقُولُ: "دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ

لأَخِيهِ) المسلم (بِظَهْرِ الْغَيْبِ)؛ أي: بالغيب، فـ "ظهر" مقحم، (مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ

رَأْسِهِ)؛ أي: عند رأس الداعي لأخيه بالغيب، (مَلَكٌ مُوَكَّلٌ) بالتأمين على

دعائه، والدعاء له بالمثل، (كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَلُ بِهِ: