في "صحيحه" (834)، و (البيهقيّ) في "شعب الإيمان" (1/ 423)، و (البغويّ)

في "شرح السُّنَّة" (1277)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل الى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[6824] (2696) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِي بْنُ مُسْهِرٍ،

وَابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ -وَاللَّفْظُ

لَهُ- حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ، عَنْ مُصْعَب بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ

أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ: عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقَولُهُ، قَالَ: "قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ،

وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ للهِ كثِيرًا، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ

الْعَالَمِينَ، لَا حَوْلَ، وَلَا قُوَّةَ، إِلَّا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ"، قَالَ: فَهَؤُلَاءِ لِرَبَّي، فَمَا

لِي؟ قَالَ: "قُلِ: اللَهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي"، قَالَ مُوسَى: أَمَّا

"عَافِنى" فَأَنَا أَتَوَهَّمُ، وَمَا أَدْرِي، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ قَوْلَ مُوسَى).

رجال هذا الإسناد: ثمانية:

1 - (مُوسَى الْجُهَنِيُّ) هو: موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن،

أبو سلمة الكوفيّ، ثقةٌ عابدٌ، لم يصحّ أن القطان طعن فيه [6] (ت 144) (م ت

س ق) تقدم في "الحج" 91/ 3382.

[تنبيه]: قوله: "الْجُهَنِيُّ" بضمّ الجيم، وفتح الهاء: نسبة إلى جُهينة، وهي

قبيلة من قُضاعة، واسمه: زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قُضاعة،

نزلوا الكوفة والبصرة، قاله في "اللباب" (?).

2 - (مُصْعَبُ بْنُ سَعْدِ) بن أبي وقّاص الزهريّ، أبو زُرارة المدنيّ، ثقةٌ

[3] (ت 103) (ع) تقدم في "الطهارة" 2/ 541.

3 - (أَبُوهُ) سعد بن أبي وقّاص مالك بن وُهيب بن عبد مناف بن زُهْرة بن

كلاب الزهريّ، أبو إسحاق الصحابيّ الشهير، مات -رضي الله عنه- بالعقيق سنة خمس

وخمسين، على المشهور (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 71.