6 - (الأَعْرَجُ) عبد الرحمن بن هُرْمُز المدنيّ، تقدّم أيضاً قريباً.

7 - (أَبُو هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - ذُكر قبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خُماسيّات المصنّف - رحمه الله -، وأنه مسلسل بالمدنيين من أبي الزناد،

وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وأنه مما قيل فيه: إنه أصحّ أسانيد أبي

هريرة - رضي الله عنه -، وفيه أبو هريرة - رضي الله عنه - رأس المكثرين السبعة.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي الزِّنَادِ) عبد الله بن ذكوان، وفي رواية للبخاريّ: "قال: حفظناه

من أبي الزناد، عن الأعرج". قال في "الفتح": قوله: "حفِظناه من أبي

الزناد": في رواية الحميديّ في "مسنده": "عن سفيان، حدّثنا أبو الزناد"، وكذا

أخرجه أبو نعيم في "المستخرج" من طريقه.

(عَنِ الأَعْرَجِ) عبد الرحمن بن هُرْمُز (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -) وفي

رواية للبخاريّ: "عن أبي هريرة روايةً قال"، قال في "الفتح": قوله: "رواية":

في رواية الحميديّ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وللبخاريّ في "التوحيد" من رواية

شعيب، عن أبي الزناد بسنده: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال"، ووقع عند الدارقطنيّ

في "غّرائب مالك" من رواية عبد الملك بن يحيى بن بكير، عن أبيه، عن ابن

وهب، عن مالك بالسند المذكور، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال الله - عز وجل -: لى تسعة

وتسعون اسماً".

(قَالَ: "للهِ) خبر مقدّم لقوله: (تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ) وفي بعض النسخ: "إن لله

تسعةً وتسعين" (اسْماً) قال في "الفتح": كذا في معظم الروايات بالنصب على

التمييز، وحَكَى السهيليّ أنه روى بالجرّ، وخرّجه على لغة من يجعل الإعراب

في النون، ويُلزم الجمع الياء، فيقول: كم سنينُك برفع النون، وعددتُّ سنينَك

بالنصب، وكم مَرّ من سنينِك بكسر النون، ومنه قول الشاعر [من الوافر]:

وَمَاذَا تَبْتَغِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي ... وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الأَرْبَعِينِ

بكسر النون، فعلامة النصب في الرواية فتح النون، وحُذف التنوين؛