النوويّ -رَحِمَهُ اللهُ-: المراد بالتقدير هنا: الكتابة في اللوح المحفوظ، وفي صحف

التوراة، وألواحها؛ أي: كتبه عليّ قبل خلقي بأربعين سنة، وقد صرّح بهذا في

الرواية التي بعد هذه، فقال: "بكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق؟ ،

قال موسى: بأربعين عاماً، قال: أتلومني على أن عملت عملاً كتب الله عليّ

أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ ، فهذه الرواية مصرّحة ببيان المراد

بالتقدير، ولا يجوز أن يراد به حقيقة القدر، فإن علم الله تعالى، وما قَدّره على

عباده، وأراد من خلقه أزليّ، لا أول له، ولم يزل -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- مريداً لِمَا أراده من

خَلْقه، من طاعة، ومعصية، وخير، وشرّ. انتهى (?).

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام شرحه، ولله الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[6722] ( ... ) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ حَاتِمٍ قَالَا: حَدَّثَنَا

يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى:

أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى ائَدِي

اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ (?)، وَبِكَلَامِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ

أُخْلَقَ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

الزهريّ، أبو يوسف المدنيّ، نزيل بغدأد، ثقةٌ فاضل، من صغار [9] (ت 208)

(ع) تقدم في "الإيمان" 9/ 141.

2 - (أَبُوهُ) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

الزهريّ، أبو إسحاق المدنيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ حجة، تُكُلِّم فيه بلا قادح [8]

(ت 185) (ع) تقدم في "الإيمان" 9/ 141.

3 - (ابْنُ شِهَابٍ) محمد بن مسلم الزهريّ، تقدّم قبل بابين.