لَيْلَةً"، وَقَالَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ، عَنْ شُعْبَةَ: "أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، أَوْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا لا، وَأمَّا فِي

حَدِيثِ جَرِيرٍ، وَعِيسَى: "أَرْبَعِينَ يَوْمًا").

رجال هذا الإسناد: عشرة:

1 - (عِيسَى بْنُ يُونُسَ) بن أبي إسحاق السبيعي- بفتح المهملة وكسر

الموحدة- أخو إسرائيل، كوفي نزل الشام مرابطًا، ثقةٌ مأمون، من الثامنة، مات

سنة سبع وثمانين، وقيل: سنة إحدى وتسعين (ع) تقدم في "المقدمة" 5/ 28.

2 - (أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ) عبد بن سعيد بن حُصين الْكِنديّ، أحد التسعة

الذين روى عنهم الجماعة بلا واسطة، وقد تقدّموا غير مرّة، تقدّم قبل أربعة

أبواب.

3 - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ) الْعَنبريممّا البصريّ، تقدّم أيضًا قبل أربعة أبواب.

4 - (أَبُوهُ) معاذ بن معاذ بن نصر الْعَنبريّ البصريّ، تقدّم أيضًا قبل أربعة

أبواب.

والباقون ذُكروا في الباب، والبابين قبله.

وقوله: (كُلّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ)؛ يعني: أن كل الأربعة، وهم: جرير بن

عبد الحميد، وعيسى بن يونس، ووكيع بن الجرّاح، وشعبة بن الحجّاج رووا

هذا الحديث عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-.

وقوله: (وَقَالَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ، عَنْ شُعْبَةَ: "أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، أَوْ أَرْبَعِينَ

يَوْمًا) هكذا وقع في النسخة الهنديّة، وهو الصواب، ووقع في نسخة شرح

النوويّ، وكذا في النسخة التركيّة: "أربعين ليلة، أربعين يومًا"، دون عاطف،

ووقع في شرح الأبّيّ بلفظ: "وقال في حديث معاذ عن شعبة بدل أربعين

ليلةً: أربعين يومًا"، وكتب في هامش التركيّة: قوله: عن شعبة أربعين ليلة،

وفي بعض النُّسخ: عن شعبة بدل أربعين ليلةً، وفي أكثرها لم يوجد، وهو

الظاهر، وإلا فالمناسب أن يقال: وأما في حديث معاذ، وجرير، وعيسى:

أربعين يومًا، وعلى عدم وجوده، لا بدّ أن يقدّر العاطف قبل أربعين يومًا (?)،