"الكبرى" (3/ 88) و"شُعب الإيمان" (3/ 252 و 6/ 251)، و (البغويّ) في

"شرح السُّنَّة" (1689)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): الحض على إتيان المعروف، وفَضْله، وما تيسّر منه ولو

قليلاً، حتى طلاقة الوجه عند اللقاء.

2 - (ومنها): النهي عن التهاون بالمعروف، وإن قلّ.

3 - (ومنها): الحثّ على طلاقة الوجه، وبشاشته، فينبغي للمسلم أن

يكون طلق الوجه غير عبوس، ولا منقبض، والله تعالى أعلم.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ

وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ

وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.

(44) - (بَابُ اسْتِحْبَابِ الشَّفَاعَةِ فِيمَا لَيْسَ بِحَرَامٍ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[6668] (2627) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

وَحَفْصُ بْنُ كِيَاثٍ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَتَاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ، فَقَالَ: "اشْفَعُوا،

فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ").

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي.

2 - (عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ) أبو الحسن الكوفيّ تقدّم قريباً.

3 - (حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ) النخعيّ، أبو عمر الكوفيّ القاضي، تقدّم أيضاً

قريباً.

4 - (بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) أبو بُردة الكوفيّ، تقدّم أيضاً قريباً.

5 - (أَبُو بُرْدَةَ) بن أبى موسى، اسمه عامر، وقيل: الحارث الكوفيّ،

تقدّم أيضاً قريباً.

6 - (أَبُو مُوسَى) عبد الله بن قيس الأشعريّ الصحابيّ الشهير - رضي الله عنه -، تقدّم

أيضاً قريباً.