رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ) الأنصاريّ الكوفيّ، ثقةٌ رُمي بالتشيع [4] (ت 116)

(ع) تقدم في "الإيمان" 35/ 244.

2 - (سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ) - بضمّ المهملة، وفتح الراء - ابن الْجَوْن

الْخُزاعيّ، أبو مُطَرِّف الكوفيّ الصحابيّ، قُتِل بعين الوَرْدَة سنة خمس وستين

(ع) تقدم في "الحيض" 10/ 746.

والباقون ذُكروا في الباب.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خُماسيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وأنه مسلسلٌ بالكوفيين، غير يحيى بن

يحيي، فنيسابوريّ، وقد دخل الكوفة، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ.

شرح الحديث:

(عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ) - بضمّ الصاد، وفتح الراء، بعدها دال مهملات -

وهو ابن الْجَوْن بن أبي الْجَوْن الْخُزاعي صحابيّ شهير، يقال: كان اسمه يسار

- بتحتانية، ومهملة - فغَيَّره النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ويُكنَى أبا الْمُطَرِّف، وقُتل في سنة خمس

وستين، وله ثلاث وتسعون سنةً، قاله في "الفتح" (?)

(قَالَ) سليمان - رضي الله عنه -: (اسْتَبَّ رَجُلَانِ) قال الحافظ: لَمْ أعرف أسماءهما،

ووقع في "صفة إبليس" من وجه آخر عن الأعمش، بهذا السند: "كنت جالسًا

مع النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ورجلان يستبّان" (?). (عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَجَعَلَ)؛ أي: أخذ، وبدأ

(أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ، وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ) بالفتح: جَمْع وَدَج بفتحتين، أو بفتح،

فكسر، قال الفيّوميّ - رَحِمَهُ اللهُ -: الوَدَجُ بفتح الدال، والكسر لغةٌ: عِرْقُ الأخدع الذي

يَقطعه الذّابح، فلا يبقى معه حياة، ويقال: في الجسد عِرْقُ واحد، حيثما قُطع

مات صاحبه، وله في كلّ عضو اسم، فهو في العُنُق: الوَدَجُ، والوَرِيدُ أيضًا،

وفي الظهر: النِيَاطُ، وهو عِرْق ممتدّ فيه، والأَبْهَرُ، وهو عِرْق مُستَبطِنُ الصُّلْب،