الْمُومِسَاتِ) وفي الرواية التالية: "حتى ينظر إلى وجوه المومسات"، قال

النوويّ -رَحِمَهُ اللهُ-: بضم الميم الأولى، وكسر الثانية: أي: الزواني البغايا

المتجاهرات بذلك، والواحدة مومسة، وتُجمع على مياميس أيضاً. انتهى (?).

وقال ابن الأثير -رَحِمَهُ اللهُ-: المومسة: الفاجرة، وتُجمع على ميامس أيضاً،

وموامس، وأصحاب الحديث يقولون: مياميس، ولا يصح إلا على إشباع

الكسرة ليصير ياءً، كمُطْفِل ومطافيل. انتهى (?).

وقال ابن منظور -رَحِمَهُ اللهُ-: امرأة مومس، ومومسة: فاجرة، زانية، تميل

لمريدها، كما سُمِّيت خَرِيعاً من التخرع، وهو اللِّين، والضعف، وربما سميّت

إماء الخدمة مومسات، والمومسات: الفواجر مجاهرةً، ويُجمع على ميامس

أيضاً، ومواميس، وأصحاب الحديث يقولون: مياميس، ولا يصح إلا على

إشباع الكسرة، ليصير ياءً، كمُطْفِل ومَطَافِل، ومطافيل. انتهى (?).

(قَالَ: وَلَوْ دَعَتْ عَلَيْهِ أَنْ يُفْتَنَ) بالبناء للمفعول؛ أي: يقع في فتنة الزنا،

الَفُتِنَ)؛ أي: لوقع فيها. (قَالَ: وَكَانَ رَاعِي ضَأْنٍ) لم يُعرف اسمه، (يَأْوِي إِلَى

دَيْرِهِ)؛ أي: دَيْر جُريج، وهو بفتح الدال المهملة، وسكون التحتانيّة، آخره

راء: كنيسة منقطعة عن العمارة، تنقطع فيها رُهبان النصارى لتعبّدهم، وهو

بمعنى الصومعة السابقة، وهي نحو المنارة ينقطعون فيها عن الوصول إليهم،

والدخول عليهم، قاله النوويّ -رَحِمَهُ اللهُ- (?).

(قَالَ: فَخَرَجَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْقَرْيَةِ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا الرَّاعِي)؛ أي: زنى بها،

(فَحَمَلَتْ، فَوَلَدَتْ) وفي بعض النسخ: "فوضعت"، (غُلَاماً، فَقِيلَ لَهَا: مَا

هَذَا؟ )؛ أي: أيّ شيء هذا الغلام، من أين أتاك وليس لك زوج؟ (قَالَتْ: مِنْ

صَاحِب هَذَا الدَّيْرِ)؛ تعني: جريجاً. (قَالَ: فَجَاؤُوا بِفُؤُوسِهِمْ) مهموز ممدود

جمع فَاس بالهمزة، وهي هذه المعروفة، كرأس ورؤوس، قاله النوويّ -رَحِمَهُ اللهُ- (?).

وقال الفيّوميّ -رَحِمَهُ اللهُ-: الفأس: أُنثى، وهي مهموزة، ويجوز التخفيف،