(1) - (بَابُ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ، وَأَنَّهُمَا أَحَقُّ النّاسِ بِهِ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[6479] (2548) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفٍ الثَّقَفِيُّ،

وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ

أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ

صَحَابَتي؟ قَالَ: "أُمُّكَ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "ثُمَّ أُمُّكَ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "ثُمَّ

أُمُّكَ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَبُوكَ"، وَفِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ: (مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ

صَحَابَتِي؟ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّاسَ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) أبو خيثمة النسائيّ، ثم البغداديّ، تقدّم قريباً.

2 - (جَرِيرُ) بن عبد الحميد، تقدّم أيضاً قريباً.

3 - (عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ) بن شُبْرُمة -بضم الشين المعجمة، والراء، بينهما

موحّدة ساكنة- الضبيّ -بالمعجمة، والموحّدة- الكوفيّ، ثقةٌ، أرسل عن ابن

مسعود [6] (ع) تقدم في "الإيمان" 1/ 108.

4 - (أَبُو زُرْعَةَ) بن عمرو بن جرير البجليّ الكوفيّ، تقدّم قريباً.

والباقيان ذُكرا قبل باب.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خُماسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللهُ-، وهو مسلسل بالكوفيين غير شيخيه،

فالأول بغلانيّ، والثاني نسائيّ، ثم بغداديّ، وفيه أبو هريرة - رضي الله عنه - أحفظ من

روى الحديث في عصره.

شرح الحديث:

(عَنْ عُمَارَةَ) بضمّ العين المهملة، وتخفيف الميم، (ابْنِ الْقَعْقَاعِ) بن

شُبْرُمة -بضمّ الشين المعجمة، والراء، بينهما موحّدة- (عَنْ أَبِي زُرْعَةَ) - بضمّ

الزاي، وسكون الراء- ابن عمرو بن جرير البجليّ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه -؛ أنه