(2/ 342)، و (ابن أبي عاصم) في "الآحاد والمثاني" (3/ 357 و 359)، والله

تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[6396] (2508) - (حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ،

جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ- وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ- وَهُوَ

ابْنُ صُهَيْبٍ - عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -رَأَى صِبْيَانًا، وَنِسَاءً مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ،

فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُمْثِلًا، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ

أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ"؛ يَعْنى: الأَنْصَارَ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (إِسْمَاعِيل) بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ،

المعروف بابن عُلَيّة، ثقةٌ حافظٌ [8] (ت 193) وهو ابن ثلاث وثمانين سنةً (ع)

تقدم في "المقدمة" 2/ 3.

2 - (عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ) الْبُنَانيّ- بموحّدة، ونونين- البصريّ، ثقةٌ

[4] (ت 130) (ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 3.

والباقون ذُكروا في الباب، وقبل ستّة أبواب.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف رحمه الله، وهو (493) من رباعيّات الكتاب، وهو

مسلسلٌ بالبصريين، سوى شيخيه، فالأول كوفيّ، والثاني بغداديّ، وفيه

أنس رضي الله عنه، وقد تقدّم القول فيه.

شرح الحديث:

(عَنْ أنسٍ) رضي الله عنه؛ (أَنَّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى صِبْيَانًا) بكسر الصاد، وضمّها:

جمع صبيّ، وهو الصغير. (وَنِسَاءً)، وقوله: (مُقْبِلِينَ) نَعْت لـ"صبيانًا"، حُذف

نظيره لـ"نساءً"، أو هو نَعْت لهما على تغليب الذكور، وقوله: (مِنْ عُرْسٍ)

متعلّق بـ"مقبلين"، وهو بضمّ العين والمهملة، وسكون الراء: الزفاف (?)، أَو