رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ) بن مهديّ الحافظ الشهير، تقدَّم قريبًا.

والباقون ذُكروا في الباب، والبابين الماضيين، و "أبو بكر بن نافع" هو:

محمد بن أحمد بن نافع، و "غُندر" هو: محمد بن جعفر المذكور في السند

الثاني، و "عبد الرحمن" في الموضعين هو: ابن مهديّ.

وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ... إلخ) هكذا النُّسخ بضمير الجمع مع أن

المذكور اثنان، وهما عبد الرحمن بن مهديّ، وغُندر، وإطلاق ضمير الجماعة

على الاثنين صحيح على مذهب من يقول: إن أقلّ الجمع اثنان، وقد تقدَّم أنه

المذهب المختار، كما في قوله تعالى: {وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} [الأنبياء: 78]

بعد قوله: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ} الآية [الأنبياء: 78]، وقوله

تعالى: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4]، وغير ذلك، وأما تغليط الرواية مع

صحة الوجه، كما سلكه بعض الشرّاح (?)، فممَّا لا يُلتفت إليه، فتنبّه، والله

تعالى أعلم.

[تنبيه]: رواية محمد بن جعفر عن شعبة، ساقها أحمد -رحمه الله- في "مسنده"

مقروناً ببهز، فقال:

(1456) - حدّثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عديّ بن ثابت،

قال: سمعت البراء يحدّث؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لحسان بن ثابت: "هاجهم،

أو اهجهم، وجبريل معك". انتهى (?).

وأما رواية عبد الرحمن بن مهديّ، فلم أجد من ساقها، فليُنظَر، والله

تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّلَ الكتاب قال:

[6369] (2487) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبِ، قَالَا:

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ مِمَّنْ كثَّرَ عَلَى

عَائِشَةَ، فَسَبَبْتُهُ، فَقَالَتْ: يَا ابنَ أُخْتي دَعْهُ، فَإنَّهُ كانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -).