لكن أثبت الفيّوميّ: صَعِد في الجبل ثلاثيّاً على قلّة، ونصّه: وصَعِدَ في

السلم، والدرجة يَصْعَدُ، من باب تَعِبَ صُعُوداً، وصَعِدْتُ السطحَ، وإليه،

وصَعَّدْتُ في الجبل، بالتثقيل: إذا عَلَوْته، وصَعِدْتُ في الجبل، من باب تَعِبَ

لغة قليلة. انتهى (?).

وقال في "التاج" بعد ذكر ما تقدَّم عن المجد، ما نصّه: قلت: وقَرَأَ

الحَسَنُ: {إِذْ تُصْعِدُونَ}، جَعَل الصّعُودَ في الجَبَلِ كالصعُودِ في السّلَّمِ، وقال

ابن السّكّيت: يقال: صَعِدَ في الجَبَلِ، وأَصْعَدَ في البلاد، وقال ابن

الأَعرابيّ: صَعِدَ في الجَبَل، واستشهدَ بقوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ}

[فاطر: 10]، وقد رَجَع أبو زيدٍ إلى ذلك، فقال: استوْأَرَتِ الإِبِلُ: إذا نَفَرَتْ،

فَصَعِدَت في الجِبَال، ذَكرَه في الهمز، وقد أَشار في "المصباح" إلى بعضٍ من

ذلك. انتهى (?).

قال الجامع عفا الله عنه: قد تبيّن مما ذُكر أن قوله هنا: "فقال لي:

اصْعَد" فصيح تشهد له الآيتان المذكورتان، فتنبّه، والله تعالى أعلم.

(قَالَ) ابن سلام: (فَجَعَلْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَصْعَدَ خَرَرْتُ) بفتحتين، من بأبي

ضرب، وقعد: سقطت، (عَلَى اسْتي) بهمزة الوصل؛ أي: دُبُري.

[فائدة]: "الاست" أحد الأسماء التي تبدأ بهمزة الوصل، وقد بيّن

الخضريّ في "حاشيته" قاعدة همزة الوصل، فقال ما حاصله: همزة الوصل لا

تدخل على المضارع أصلًا، ولا الحرف، سوى "أل"، ولا ماضي الثلاثيّ،

والرباعيّ، ولا اسمًا غير مصدر الخماسيّ، والسداسيّ، والأسماء

العشرة- يعني: المذكورة في الأبيات الآتية- و "أل" الموصولة، فجملة الأسماء

اثنا عشر (?)، لا غير. انتهى.

وقد أشار ابن مالك -رحمه الله- إلى هذا في "الخلاصة"، حيث قال:

لِلْوَصْلِ هَمْز سَابِق لَا يَثْبُت ... إلا إِذَا ابْتُدِي بِهِ كـ "اسْتَثْبِتُوا"