5 - (أَبُو جَمْرَةَ) - بالجيم- نصر بن عمران بن عِصام الضُّبعيّ البصريّ، نزيل

خُرَاسان، مشهور بكنيته، ثقةٌ ثبتٌ [3] (128) (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 124.

6 - (ابْنُ عَبَّاسٍ) هو: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن

عبد مناف، ابن عمّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وُلد قبل الهجرة بثلاث سنين، ومات سنة

ثمان وستين بالطائف، وهو أحد المكثرين من الصحابة، وأحد العبادلة من

فقهاء الصحابة - رضي الله عنهم - (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 124.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خُماسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللهُ-، وأنه مسلسلٌ بالبصريين، غير شيخيه،

فالأول بصري، ثم بغداديّ، والثاني مروزيّ، ثم بغداديّ، وفيه ابن عبّاس - رضي الله عنهما -،

ذو المناقب الجمّة، دعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالفهم في القرآن، فكان يسمى البحر

والحبر؛ لسعة علمه، وقال عمر - رضي الله عنه -: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا

أحد، وهو أحد المكثرين السبعة، وأحد العبادلة الأربعة، روى (1696)

حديثاً.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ) - رضي الله عنهما -؛ أنه (قَالَ: لَمَّا بَلَغَ أَبا ذَرٍّ) هو جندب، وقيل:

بريد بن جُنادة -بضمَ الجيم، والنون الخفيفة- ابن سفيان، وقيل: سفير بن

عبيد بن حرام- بالمهملتين- ابن غِفار، وغِفار من بني كنانة، قاله في

"الفتح" (?)، وتقدّم ذِكر الخلاف في اسمه، واسم أبيه في أول الباب.

(مَبْعَثُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ)؛ أي: بَعْثه، وإرساله إلى الناس، فالمبعث مصدر

ميميّ لِبَعَث. (قَالَ لأَخِيهِ) تقدّم أنه أُنيس: (ارْكَبْ إِلَى هَذَا الْوَادِي)؛ أي: وادي

مكة، وفي أول رواية أبي قتيبة عند البخاريّ: قال لنا ابن عباس: ألا أخبركم

بإسلام أبي ذرّ؟ قال: قلنا: بلى، قال: قال أبو ذرّ: كنت رجلاً من غفار،

وهذا السياق يقتضي أن ابن عباس تلقّاه من أبي ذر - رضي الله عنه -.

قال في "الفتح": وقد أخرج مسلم قصة إسلام أبي ذرّ من طريق عبد الله بن