البخاريّ، ولفظه: "وهذا عليّ ناكح ... إلخ " بالرفع، فيكون خبرًا لاسم

الاشارة بعد خبر، أو صفة لعليّ.

قال في "العمدة": وإطلاق اسم الناكح عليه مجازٌ باعتبار ما كان قصد

إليه. انتهى (?).

وقوله: (فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ) بكسر الخاء؛ يعني: خِطبته لابنة أبي جهل

وغيرها، ولم يتزوَّج عليها، ولا تسرَّى حتى ماتت - رضي الله عنها -.

والحديث متَّفق عليه، وقد تقدم تمام البحث فيه، ولله الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّلَ الكتاب قال:

[6291] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُّ - يَعْنِي: ابْنَ

جَرِيرٍ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ - يَعْنِي: ابْنَ رَاشِدٍ - يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ

بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ) هو: زيد بن يزيد الثقفيّ البصريّ، ثقةٌ [11] (م)

من أفراد المصنّف تقدم في "الإيمان" 57/ 328.

2 - (وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ) بن حازم بن زيد، أبو عبد الله الأزديّ البصريّ،

ثقةُ [9] (ت 206) (ع) تقدم في "الإيمان" 50/ 315.

3 - (أَبُوهُ) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزديّ، أبو النضر

البصريّ، ثقةٌ، لكن في حديثه عن قتادة ضعفٌ، وله أوهام إذا حدّث من حفظه

[6] مات سنة سبعين ومائة، بعدما اختَلَط، لكن لَمْ يحدّث في حال اختلاطه

(ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 81.

4 - (النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ) الجزريّ، أبو إسحاق الرَّقّيّ، مولى بني أمية،

صدوقٌ سيئ الحفظ [6] (خت م 4) تقدم في "النِّكَاح" 20/ 3537.

و"الزهريّ" ذُكر قبله.