أشهر وأفصح، وبه جاء القرآن، وقد نَصَب الرجل، بفتح النون، وكسر الصاد:

إذا أعيا. انتهى (?).

وقال عيا ضفي "المشارق": قوله: "ببيت من قصب" قد ذكر ابن وهب

في روايته تفسيره في الحديث نفسه، قالت: "يا رسول الله ما بيت من قصب؟

قال: هو بيت من لؤلؤة مُجَبَّأَةٍ"، قال ابن وهب: أي: مجوّفة، ويروى: مجوَّبة

بمعناه، قالوا: القصب هو اللؤلؤ المجوّف الواسع؛ كالقصر المنيف، قال

الخليل: القصب ما كان من الجوهر مستطيلًا أجوف، ويؤيد تفسيرهم قوله في

الحديث الآخر: "قباب اللؤلؤ"، وفي الآخر: "قصر من درة مجوّفة".

انتهى (?).

وقال القرطبيّ رحمه الله: قوله: "من قصب. . . إلخ" قال الهرويّ وغيره:

القصب- هنا-: اللؤلؤ المجوَّف المستطيل، والبيت: هو القصر.

قال: وهذا نحو قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الآخر: "إن في الجنة لخيمة من

لؤلؤة مجوَّفة عرضها ستون ميلًا"، متّفقٌ عليه، وفي لفظ آخر: "من درَّة بيضاء

طولها ستون ميلًا"، وسيأتي- إن شاء الله تعالى-.

والصخب: اختلاط الأصوات، ويقال: بالسين والصاد، والنصب:

التعب والمشقة. ويقال: نُصْبٌ، ونَصَبٌ؛ كحُزْن وحَزَن؛ أي: لا يصيبها ذلك؛

لأنَّ الجنة منزهة عن ذلك، كما قال تعالى: {لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48)} [الحجر: 48]، وقيل: معناه: أن هذا البيت خالص لها، لا تُنازَع

فيه، فيُصخب عليها فيه، وذلك من فضل الله تعالى عليها، لا بنصبها في

العبادة، ولا اجتهادها في ذلك. انتهى (?).

وقوله: (قَالَ أَبُو بَكْرٍ)؛ يعني: ابن أبي شيبة، (فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ أَبِي

هُرَيْرَةَ، وَلَمْ يَقُلْ: سَمِعْتُ، وَلَمْ يَقُلْ فِي الْحَدِيثِ: وَمِنِّي) غرض المصنّف رحمه الله

بهذا بيان اختلاف شيوخه الثلاثة، فقد اتّفق أبو غريب، ومحمد بن عبد الله بن

نُمير، فقالا في روايتهما: "عن أبي زرعة، قال: سمعت أبا هريرة - رضي الله عنه - "،