وقال العينيّ -رحمه الله- في "مغاني الأخبار": حصين بن سبرة: ذكره ابن حبّان

في "الثقات" من التابعين، وقال: يروي عن عمر، وروى عنه إبراهيم التيميّ،

روى له أبو جعفر الطحاويّ. انتهى (?).

وذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" قال ابن معين: حصين بن

سبرة ثقة. انتهى (?).

(وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِم) هذا أيضًا ليس من رجال الكتب الستّة، وإنما ترجمه

البخاريّ أيضًا في "التاريخ"، فقال: عُمر بن مسلم بن سالم، هو عمر بن أبي

فروة، أبو حفص الْجُهنيّ الكوفيّ، سمع أباه، مراسيل. انتهى (?).

(إِلَى زيدِ بْنِ أَرْقَمَ) -رضي الله عنه- (فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ، قَالَ لَهُ حُصَيْن: لَقَدْ لَقِيتَ يَا

زيدُ خَيْرًا كَثِيرًا)، ثمّ فصّل ما أجمله بقوله: (رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-، وَسَمِعْتَ

حَدِيثَهُ، وَغَزَوْتَ مَعَهُ، وَصَلَّيْتَ خَلْفَة، لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا) هذا الكلام

قدّمه ليستحثّه على أن يحدّثهم، كما قال: (حَدِّثْنَا يَا زيدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ

رَسُولِ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-، قَالَ) زيد -رضي الله عنه- (يَا ابْنَ أَحي) هذا قاله من باب التلطّف

والتكريم، وإلا فليس هو ابن أخيه؛ لأنه لا قربة بينهما. (وَاللهِ لَقَدْ كَبِرَتْ) بكسر

الباء الموحّدة، يقال: كَبِرَ الصبيّ، وغيره يَكْبَرُ، من باب تَعِب مَكْبِرًا، مثل

مسجد، وكِبَرًا، وزانُ عِنَب: طَعَنَ في السنّ، فهو كبِيرٌ، وجمعه كِبَارٌ، والأنثى

كَبِيرَةٌ، وفي التفضيل هو الأكبرُ، وجَمْعه الأَكَابِرُ، وهي الكُبْرى، وجمعها كُبَرٌ،

وكُبْرَيَاتٌ، وهذا أَكْبَرُ من زيد: إذا زادت سنه على سن زيد، قاله الفيّوميّ (?).

(سِنِّي) بكسر السين المهملة، وتشديد النون؛ أي: عمري، وإنما أنّث

فِعلها؛ لكونها مؤنّثة؛ لأنها بمعنى المدّة (?). (وَقَدُمَ) بضمّ الدال المهملة،

يقال: قَدُم الشيءُ بالضم قِدَمًا، وزانُ عِنَب: خلاف حَدُث، فهو قديم (?).