"في مرضه الذي مات فيه"، وفي حديث جندب - رضي الله عنه -: "سمعت النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يقول

قبل أن يموت بخمس ليال"، وفي حديث أُبَيّ بن كعب: "إن أحدث عهدي

بنبيّكم قبل وفاته بثلاث ... " فذكر الحديث في خطبة أبي بكر، وهو طَرَف من

هذا، وكأن أبا بكر - رضي الله عنه - فَهِم الرمز الذي أشار به النبيّ - صلى الله عليه وسلم - من قرينة ذِكره ذلك

في مرض موته، فاستشعر منه أنه أراد نفسه، فلذلك بكى (?).

(فَقَالَ) - صلى الله عليه وسلم - ("عَبْدٌ) خبر مبتدإ محذوف؛ أي: هذا عبدٌ، أو مبتدأ حُذف

خبره؛ أي: هنا عبد، وجملة (خَيَّرَهُ اللهُ) صفة لـ "عبدٌ"، وهو من التخيير،

يقال: خيّرته بين الشيئين: فوّضت إليه الاختيار، فاختار أحدهما، وتخيّره، قاله

الفيّوميّ (?). (بَيْنَ أَنْ يُؤْتيَهُ) بضمّ أوله، من الإيتاء؛ كالإعطاء وزناً ومعنًى،

(زَهْرَةَ الذُنْيَا) بفتح الزاي، مثل تَمْرة: متاعها، وزينتها (?)، وقال النوويّ -رَحِمَهُ اللهُ-:

المراد بزَهْرة الدنيا: نعيمها، وأعراضها، وحدودها، وشبّهها بزهرة الرَّوْض.

(وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ)؛ أي: عند الله تعالى، وهو نعيم الجنّة، وفي رواية

مالك: "بين أن يؤتيه من زَهْرة الدنيا ما شاء، وبين ما عنده"، (فَماخْتَارَ) ذلك

العبد الْمُخَيَّر (مَا عِنْدَهُ") "ما" اسم موصول مفعول "اختار"، ولفظ البخاريّ:

"إن الله خيّر عبداً بين الدنيا، وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله".

(فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، وَبَكَى) قال النوويّ - رضي الله عنه -: هكذا هو في جميع النسخ:

"فبَكَى أبو بكر وبكى"؛ معناه: بكى كثيراً، ثم بكى.

زاد في رواية البخاريّ: "فَعَجِبْنا لبكائه"، وفي رواية: "فقلت في نفسي"،

وفي رواية: "فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ يُخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن عبد،

وهو يقول: فديناك"، وُيجمع بأن أبا سعيد حَدَّث نفسه بذلك، فوافق تحديث

غيره بذلك، فنَقَلَ جميع ذلك (?).

(فَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا، وَأُمَّهَاتِنَا) قال النوويّ: فيه دليل لجواز التفدية، وقد

سبق بيانه مرّات، وكان أبو بكر - رضي الله عنه - عَلِم أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - هو العبد المخيَّر، فبكى