(المسألة الثامنة): في تفاوت مراتبهم في الفضل:

(اعلم): أن أفضلهم مطلقاً بإجماع أهل السُّنَّة أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -، بل

هو أفضل الناس بعد الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- لأفى لة يطول ذِكرها،

منها قوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي الدرداء، وقد رآه يمشي بين يديه: "يا أبا الدرداء تمشي أمام

من هو خير منك في الدنيا والآخرة، ما طلعت الشمس، ولا غربت على أحد

بعد النبيين أفضل من أبي بكر" (?).

[تنبيه]: مقتضى ما تقدّم في تعريف الصحابي يُلغز، فيقال: لنا صحابيّ

أفضل من أبي بكر، وهو عيسى المسيح النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وإليه أشار التاج السبكيّ

بقوله في قصيدته التي في أواخر "القواعد" [من البسيط]:

مَنْ بِاتِّفَاقِ جَمِيعِ الْخَلْقِ أَفْضَلُ مِنْ ... خَيْم الصِّحَاب أَبِي بَكْرٍ وَمِنْ عُمَرِ

وَمِنْ عَلِيٍّ وَمِنْ عُثْمَانَ وَهْوَ فَتًى ... مِنْ أمِّةِ الْمُصْطَفَى الْمُخْتَارِ مِنْ مُضَرِ

ثم يلي عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بإجماع أهل السُّنَّة أيضاً، وممن حَكَى

إجماعهم على ذلك أبو العباس القرطبيّ، فقال: ولم يَختلف في ذلك أحد من

أئمة السلف، ولا الخلف، قال: ولا مبالاة بأقوال أهل التشيع، ولا أهل البدع.

وأسند البيهقي في "الاعتقاد" له عن الشافعيّ أنه أيضاً قال: ما اختَلَف

أحد من الصحابة والتابعين في تفضيل أبي بكر وعمر، وتقديمهما على جميع

الصحابة.

وكذا جاء عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه قال: من أدركت من

الصحابة والتابعين لم يختلفوا في أبي بكر وعمر، وفَضْلهما، وقال مالك: أوَ

في ذلك شكّ؟ .

واختُلف بعده، فالأكثرون من أهل السُّنَّة على أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -

، كما حكاه الخطابي وغيره عنهم، وأن ترتيبهم في الأفضلية كترتيبهم في

الخلافة.

وقيل: عليّ - رضي الله عنه -، وءالى هذا القول ذهب أهل الكوفة، وجَمْع، كما قاله

الخطابيّ، وابن خزيمة، وطائفة.