فيُسلّمون لذلك تسليمًا كلئأ من غير ممانعة، ولا مدافعة، ولا منازعة.

انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى):

حديث عبد الله بن الزبير بن العوّام - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [36/ 6594] (2357)، و (البخاريّ) في

"المساقاة" (2360 و 2361 و 2363) و"الصلح" (2708) و"التفسير" (4585)،

و(أبو داود) في "الأقضية" (3637)، و (الترمذيّ) في "الإحكام" (1363)،

و(النسائيّ) في "المجتبى" (5409 و 5418) و"الكبرى" (5963 و 5977)،

و(ابن ماجة) في "المقدّمة" (15) و"الرهون" (2480)، و (أحمد) في "مسنده"

(4/ 4 - 5)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (24)، و (الطبريّ) في "تفسيره"

(9912)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (1021)، و (الحاكم) في "المستدرك"

(3/ 364)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (6/ 153 و 10/ 106)، والله تعالى

أعلم.

[تنبيه]: هذا الحديث عند مسلم، وكذا عند البخاريّ من مسند عبد الله بن

الزبير - رضي الله عنهما -، من رواية أخيه عروة عنه، وثبت أيضًا من مسند الزبير - رضي الله عنه - من

رواية عروة عن أبيه الزبير عند البخاريّ في "الصلح" (2708)، ومرسلًا في

"المساقاة" (2361 و 2362)، و"التفسير" (4585)، و (أحمد) في "مسنده" (1/

165)، و (الطبريّ) في "التفسير" (9913)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (6/ 153 -

154 و 10/ 106)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (2194)، وقد صحّ سماع

عروة عن أبيه، كما في "تاريخ البخاريّ" (7/ 31).

والحاصل: أن الحديث صحيح من مسند الزبير نفسه، ومن مسند وَلَدِه

عبد الله - رضي الله عنهما -، والله تعالى أعلم.