(33) - (بَابُ كَمْ أَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[6076] (2350) - (حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ،

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ: قُلْتُ لِعُرْوَةَ: كَمْ كَانَ النَّبِيُّ (?) - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ؟ قَالَ:

عَشْراً، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ).

رجال هذا الإسناد: أربعة:

1 - (أَبُو مَعْمَرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن

معمر بن الحسن الَهلاليّ القَطِيعيّ، أصله هَرَويّ، ثقةٌ مأمونٌ [10] (ت 236)

(خ م س) تقدم في "الرضاع" 1/ 3569.

2 - (سُفْيَانُ) بن عيينة، تقدّم قبل ثلاثة أبواب.

3 - (عَمْرُو) بن دينار الأثرم الْجُمَحيّ مولاهم، أبو محمد المكيّ، ثقةٌ

ثبت [4] (ت 126) (ع) تقدم في "الإيمان" 21/ 184.

و"عروة" بن الزبير ذُكر قبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللهُ-؛ كلاحقه، وهو (492) من رباعيّات

الكتاب.

وقوله: (كَمْ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ؟ قَالَ: عَشْراً) قال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللهُ-: كذا وقع

لبعض الرواة، ومعناه: كم مدَّة كونه وإقامته بها؟ أي: بعد المبعث، وقد رُوي:

لبثَ، بمعناه. انتهى (?)، وتمام شرح الحديث يأتي بعده -إن شاء الله تعالى-.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[6077] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ:

قُلْتُ لِعُرْوَةَ: كَمْ لَبِثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ؟ قَالَ: عَشْراً، قُلْتُ: فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ

يَقُولُ: بِضْعَ عَشْرَةَ، قَالَ: فَغَفَّرَهُ، وَقَالَ: إِنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ).