كلاب الزهري، أبو إسحاق، الصحابيّ الشهير، مات - رضي الله عنه - بالعقيق سنة خمس

وخمسين، على المشهور (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 71.

والباقون ذُكروا في البابين الماضيين، و "أبو أُسامة" هو: حمّاد بن أُسامة،

و"مِسعر" هو: ابن كِدَام.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف -رَحِمَهُ الله-، وفيه رواية الابن عن أبيه، وتابعيّ عن

تابعيّ: سعد عن إبراهيم، وفيه أن صحابيّه - رضي الله عنه - أحد العشرة المبشّرين بالجنّة،

وأول مَن رَمَى بسهم في سبيل الله، وهو آخر العشرة وفاةً، ومناقبه كثيرة - رضي الله عنه -.

شرح الحديث:

(عَنْ سَعْدِ) بن أبي وقّاص - رضي الله عنه - أنه (قَالَ: رَأَيْتُ عَنْ يَمِينِ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -،

وَعَنْ شِمَالِهِ يَوْمَ أُحُدٍ) - بضمّتين- أي: يوم غزوة أُحُد، وكانت الوقعة في أوائل

شوّال سنة ثلاث من الهجرة. (رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا ثِيَابُ بَيَاضٍ) بالرفع صفة

لـ "ثيابٌ"، على حذف مضاف؛ أي: ذات بياض، وهذا الضبط هو الذي في

النسخة الهنديّة بضبط القلم حيث رفعهما جميعًا، ووقع في غيرها: "ثيابُ

بياضٍ" بالإضافة بضبط القلم أيضًا، فيكون من إضافة الصفة إلى الموصوف،

على حذف مضاف أيضًا؛ أي: ذات بياض، ووقع في شرح الأبيّ بلفظ:

"ثيابٌ بِيضٌ"، وهو الواقع في الرواية التالية، فيكون بكسر الموحّدة جَمْع

أبيض، وهو صفة أيضًا، والله تعالى أعلم.

قال سعد - رضي الله عنه -: (مَا) نافية، (رَأَيْتُهُمَا)؛ أي: الرجلين المذكورين (قَبْلُ،

وَلَا بَعْدُ) ببنائهما على الضمّ؛ لِقَطْعهما عن الإضافة، ونيّة معناها؛ أي: قبل

ذلك اليوم، ولا بعده، وفي رواية الطيالسيّ عن إبراهيم بن سعد: "لم أرهما

قبل ذلك اليوم، ولا بعده". انتهى (?).

وقوله: (يَعْنِي: جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ-) العناية من بعض

الرواة، ولم يتبيّن لي من هو؟ ، أراد بذلك تفسير الرجلين بأنهما هما الملَكان