(2) - (بَابُ تَفْضِيلِ نَبِيِّنَا - صلى الله عليه وسلم - عَلَى جَمِيعِ الْخَلَائِقِ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّل الكتاب قال:

[5925] (2278) - (حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا هِقْلٌ -يَعْنِي: ابْنَ زِيَادٍ- عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ فَرُّوخَ،

حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ

مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ").

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ) هو: الحكم بن موسى بن أبي زُهير البغداديّ

القَنْطريّ، ثقةٌ [10] (ت 232) (خت م مدس ق) تقدم في "الإيمان" 46/ 294.

2 - (هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ) هو: هِقْل -بكسر أوله، وسكون القاف، ثم لام-

ابن زياد السَّكْسَكيّ -بمهملتين مفتوحتين، بينهما كاف ساكنة- الدّمشقيّ، نزيل

بيروت، قيل: هقل لقب، واسمه محمد، أو عبد الله، وكان كاتب الأوزاعيّ،

ثقةٌ [9] (ت 179) أو بعدها (م 4) تقدم في "الصلاة" 44/ 1099.

3 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ فَرُّوخَ) التيميّ، مولى عائشة المدنيّ، نزل الشام، ثقةٌ

[3] (م د) تقدم في "الزكاة" 16/ 2330.

والباقون ذُكروا في البابين الماضيين، و "أَبُو عَمَّارٍ" هو شدّاد بن عبد الله

المذكور قبل حديث.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من سُداسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللهُ-، وأنه مسلسل بالشاميين من هقل،

وشيخه بغداديّ، والصحابيّ مدنيّ، ومسلسلٌ أيضاً بالتحديث إلا في موضع،

وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه أبو هريرة - رضي الله عنه - تقدّم القول فيه قريباً.

شرح الحديث:

(عَنِ الأَوْزَاعِيِّ) عبد الرحمن بن عمرو، أنه قال: (حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ)

شدّاد بن عبد الله، قال: (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ فَرُّوخَ) قال: (حَدَّثَنِي