الجليل، أول مشاهده أُحُدٌ، ثم الخندق، مات سنة (3 أو 74)، وقيل: بعد ذلك

(ع) تقدم في "شرح المقدمة" جـ 2 ص 489، وشرح الحديث يُعلم مما سبق.

وقوله: (إِنَّ الْحُمَّى فَوْرٌ مِنْ جَهَنَّمَ)، وفي رواية للبخاريّ: "من فيح

جهنّم"، وفي لفظ له: "من فور"، وكلّها بمعنى واحد، وقد تقدّم بيانه قريبًا.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث رافع بن خديج -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [11/ 5747 و 5748] (2212)، و (البخاريّ)

في "بدء الخلق" (3262) و"الطبّ" (5726)، و (الترمذيّ) في "الطبّ" (2073)،

و(النسائيّ) في "الكبرى" (4/ 378)، و (ابن ماجه) في "الطبّ" (3473)، و (ابن

أبي شيبة) في "مصنّفه" (5/ 58)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 463 و 4/ 141)،

و(الطبرانيّ) في "الكبير" (4/ 274)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوَّل الكتاب قال:

[5748] ( ... ) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ

سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ

رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ"، وَلَمْ

يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ: "عَنْكُمْ"، وَقَالَ: قَالَ: أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ).

رجال هذا الإسناد: تسعة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ) بن ميمون البغداديّ المعروف بالسمين، تقدّم

قريبًا.

2 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ) هو: محمد بن أحمد بن نافع البصريّ، تقدّم قبل

بابين.

والباقون ذُكروا في الباب، و"سفيان" هو: "الثوريّ".

وقوله: (وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ: "عَنْكُمْ") هو: ابن أبي شيبة، والله تعالى

أعلم.