مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [1/ 5689] (2187)، و (البخاريّ) في "الطبّ"

(5740) و"اللباس" (5944)، و (همام بن منبه) في "صحيفته" (131)،

و(عبد الرزاق) في "مصنّفه" (19778)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 319)،

و(ابن حبّان) في "صحيحه" (5503)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (3190)،

والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:

[5690] (2188) - (وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ،

وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الآخَرَانِ:

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ

عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ، سَبَقَتْهُ

الْعَيْنُ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا").

رجال هذا الإسناد: ثمانية:

1 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ) هو: عبد الله بن عبد الرَّحمن بن

الفضل بن بَهْرَام السَّمَرْقَنديّ، أبو محمد الحافظ، صاحب "المسند"، ثقةٌ، فاضلٌ،

متقنٌ [11] (ت 255) وله أربع وسبعون سنةً (م د ت) تقدم في "المقدمة" 5/ 29.

2 - (حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ) هو: حجاج بن أبي يعقوب يوسف بن حجاج

الثقفيّ البغداديّ، المعروف بابن الشاعر، ثقةٌ، حافظٌ [11] (ت 259) (م د)

تقدم في "المقدمة" 6/ 40.

3 - (أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ) هو: أحمد بن الحسن بن خِرَاش، أبو جعفر البغداديّ،

صدوقٌ [11] (ت 242) وله ستون سنةً (م ت) تقدم في "الإيمان" 42/ 280.

[تنبيه]: قال النوويّ - رَحِمَهُ اللهُ -: قوله: "وأحمد بن خراش" هكذا هو في جميع

النُّسخ: "أحمد بن خراش" بالخاء المعجمة المكسورة، وبالراء، وبالشين

المعجمة، وهو الصواب، ولا خلاف فيه في شيء من النسخ، وهو أحمد بن