وبالسند المتصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:

[5665] (2173) - (حَدَّثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ،

أَخْبَرَنِي عَمْرٌو (ح) وَحَدَّثَيي أَبُبو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ

الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ، أَنَّ نَفَراً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ،

فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَهِيَ تَحْثَهُ يَوْمَئِذٍ، فَرَآهُمْ، فَكَرِهَ ذَلِكَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ

لِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَ: لَمْ أَرَ إِلَّا خَيْراً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ اللهَ قَدْ بَرَّأَهَا

مِنْ ذَلِكَ"، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: "لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي

هَدَا عَلَى مُغِيبَةٍ، إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ، أَوِ اثنانِ").

رجال هذين الاسنادين: ستّة:

1 - (هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ) الخزّاز الضرير المروزيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ [10]

(ت 231) (خ م د) تقدم في "الإيمان" 63/ 350.

2 - (بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ) بن ثُمامة الْجُذاميّ، أبو ثمامة المصريّ، ثقةٌ فقيةٌ

[5] مات سنة بضع و (120) (خت م 4) تقدم في "الإيمان" 93/ 505.

3 - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ) العامريّ المؤذّن المصرفي، ثقةٌ عارف

بالفرائض [3] (ت 19) أو بعدها (م د ت س) تقدم في "الإيمان" 93/ 505.

4 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ) بن وائل السَّهْميّ، أبو محمد، أو أبو

عبد الرحمن، الصحابيّ ابن الصحابيّ - رضي الله عنهما -، مات سنة (63) (ع) تقدم في

"المقدمة" 4/ 18.

والباقون ذُكروا في الإسنادين الماضيين.

[تنبيه]: من لطائف هدين الاسنادين:

أنهما من سُداسئات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وأنهما مسلسلان بالمصريين، غير

شيخه هارون، فبغداديّ، وأنه مسلسل بالتحديث، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ.

شرح الحديث:

(عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ) العامريّ المؤذّن (أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ

الْعَاصِ) - رضي الله عنهما - (حَدَّثَهُ، أَنَّ نَفَراً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ) قال صاحب "التنبيه": لا