4 - (ومنها): ما قيل: فيه جواز لعن الكافر المعيّن، وفيه خلاف قد

حقّقناه في غير هذا المحلّ.

5 - (ومنها): إثبات صفة المحبّة لله عز وجل من غير تأويل، ولا تمثيل، ولا

تعطيل، بل على ما يليق بجلاله سبحانه وتعالي، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5645] ( ... ) - (حَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ عَلِق الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ،

جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ (ح) وَحَدَّثَنَا

عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا

الإِسْنَادِ، وَفي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "قَدْ قُلْتُ: عَلَيْكُمْ"، وَلَمْ

يَذْكُرَا (?) الْوَاوَ).

رجال هذين الإسنادين: ثمانية:

1 - (حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُ) نزيل مكة، أبو محمد الْهُذليّ، ثقةٌ حافظ،

له تصانيف [11] (ت 242) (خ م دت ق) تقدم في "المقدمة" 4/ 24.

2 - (يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ) الزهريّ، أبو يوسف المدنيّ، نزيل

بغداد، ثقةٌ فاضلٌ، من صغار [9] (ت 258) (ع) تقدم في "الإيمان" 9/ 141.

3 - (أَبُوهُ) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ،

أبو إسحاق المدنيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ حجةٌ [8] (ت 185) (ع) تقدم في

"الإيمان" 9/ 141.

4 - (صَالِحُ) بن كيسان الغفاريّ مولاهم، أبو محمد المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ

فقيهٌ [4] مات بعد (130) أو بعد (140) (ع) تقدم في "الإيمان" 9/ 141.

والباقون ذُكروا في الباب الماضي.

وقوله: (كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ) ضمير التثنية لإبراهيم بن سعد

وصالح بن كيسان.

[تنبيه]: رواية صالح بن كيسان عن الزهريّ ساقها النسائيّ رحمه الله في

" الكبرى"، فقال: