وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5606] ( ... ) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ،

عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أنَّهَا

هَاجَرَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، وَهِيَ حُبْلَى بِعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ

أَبِى أُسَامَةَ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ) الْقَطَوَانيّ، أبو الهيثم الْبَجلىّ مولاهم، صدوقٌ

يتشيع، وله أفراد، من كبار [10] (ت 213) أو بعدها (خ م كد ت س ق)

تقدم في "الأيمان" 65/ 367.

2 - (عَلشُ بْنُ مُسْهِرٍ) القرشيّ الكوفىّ، قاضي الموصل ثقةٌ [8] (ت 189)

(ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 6.

والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله: (نَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِى أُسَامَةَ) فاعل "ذَكَر" ضمير عليّ بن مسهر.

[تنبيه]: رواية عليّ بن مسهر عن هشام هذه لم أجد من ساقها، لكن ذكر

في "الفتح" أن الإسماعيليّ ساقها، وذلك عند قول البخاريّ بعد حديث أبي

أسامة: "تابعه خالد بن مخلد، عن عليّ بن مُسهر، عن هشام، عن أبيه، عن

أسماء -رضي الله عنهما- أنها هاجرت إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وهي حبلى". انتهى (?).

فقال في "الفتح": قوله: "تابعه خالد بن مخلد"، وصله الأسماعيليّ من

طريق عثمان بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد، بهذا السند، ولفظه: إنها

هاجرت، وهي حبلى بعبد الله، فوضعته بقباء، فلم تُرضعه، حتى أتت به

النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نحوه، وزاد في آخره: "ثم صلى عليه- أي: دعا له- وسمّاه

عبد الله". انتهى (?).