رجال هذا الإسناد: ستّةٌ:

1 - (زيدُ بْنُ الْحُبَابِ) أبو الحسين الْعُكْليّ الكوفيّ، خراسانيّ الأصل،

صدوقٌ يُخطىء في حديث الثوريّ [9] (ت 203) (م 4) تقدم في "الطهارة" 6/ 560.

2 - (إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ) المخزوميّ المكيّ، ثقةٌ حافظٌ [7] (ع) تقدم في

"الزكاة" 24/ 2360.

والباقون ذُكروا في الباب، وقبل باب.

وقولها: (فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا)؛ أي: تناثر، ولفظ البخاريّ: "فتمعط" بتشديد

العين المهملة؛ أي: تساقط، وتمزّق، ويقال: مَعَطَ الشعرُ، وأمعط: إذا تناثر،

ومعطته أنا إذا نتفته، والأمعط من الرجال السَّنُوط، بفتح السين المهملة، وضمّ

النون، وهو الذي لا لحية له، يقال: رجل سنوط، وسناط، وقال أبو حاتم:

والذئب يكنى أبا معيط، قاله في "العمدة" (?).

والحديث متّفّقٌ عليه، وقد مضى تمام شرحه، وبيان مسائله، ولله الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّل الكتاب قال:

[5558] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ

مَهْدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَالَ: "لَعِنَ الْمُوصِلَاتُ").

رجال هذا الإسناد: ثلاثة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ) بن ميمون تقدّم قريباً.

2 - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ) تقدّم قبل بابين.

و"إبراهيم بن نافع" ذُكر قبله.

وقوله: (لُعِنَ الْمُوصِلَاتُ) كذا بالبناء للمجهول، و"الموصلات" بضمّ

الميم، وكسر الصاد المهملة، ويَحْتَمل أن يكون بتشديد الصاد مكسورةً، أو

مفتوحةً، أفاده في "الفتح".

وقال في "العمدة": قوله: "الموصلات" بضم الميم، وفتح الواو،

وبالصاد المهملة بالفتح، والكسر، وفي رواية الكشميهنيّ: "الموصولات"، ثم