مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنف) هنا [25/ 5523 و 5524] (2108)، و (البخاريّ) في

"اللباس" (5951) و"التوحيد" (7558)، و (النسائيّ) في "الزينة" (8/ 215)

و"الكبرى" (5/ 503)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (10/ 399)، و (ابن أبي

شيبة) في "مصنّفه" (5/ 200)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 4 و 20 و 55 و 101

و125 و 141)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (4/ 286)، و (الطبرانيّ)

في "الأوسط" (6/ 137) و"الصغير" (2/ 207)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (7/

268)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّل الكتاب قال:

[5524] ( ... ) - (حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (ح)

وَحَدَّثَيي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ- (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ

أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-

بِمِثْلِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-).

رجال هذه الأسانيد: عشرة:

1 - (أَبُو كَامِلٍ) فضيل بن حسين الْجَحْدريّ البصريّ، تقدّم قريبًا.

2 - (ابْنُ أَبِي عُمَرَ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدنيّ، ثمّ

المكيّ، تقدّم أيضًا قريبًا.

والباقون ذُكروا في الباب، وقبل بابين، و "أبو الربيع" اسمه سليمان بن

داود العتكيّ، و"الثقفيّ" هو: عبد الوهّاب بن عبد المجيد البصريّ.

وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ ... إلخ)؛ يعني: أن هؤلاء الثلاثة: حماد بن

زيد، وإسماعيل ابن عُليّة، وعبد الوهّاب الثقفيّ رووا هذا الحديث عن أيوب

السختيانيّ، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، مثل رواية عبيد الله بن

عمر، عن نافع، إلخ.