غَسل الموضع أو الثوب الذي يكون عليه عَظْمْ ميتة، أو نجاسة لا رطوبة فيها،

وعلى هذا فهذا الاحتمال أَولى أن يُعتبر، فإنْ لم يكن أَولى فالاحتمالات

متعارضة، والدَّسْت (?) قائم، ولا نصّ حاكم. انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة -رضي الله عنها- هذا من أفراد المصنّف رحمهُ اللهُ.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [25/ 5500 و 5501] (2104)، و (ابن ماجه) في

"اللباس" (3651)، و (أحمد) في "مسنده" (6/ 142)، و (أبو يعلى) في "مسنده"

(7/ 8)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (3/ 257)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمهُ اللهُ أوّل الكتاب قال:

[5501] ( ... ) - (حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ،

حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، أَنَّ جِبْرِيلَ وَعَدَ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- (?) أَنْ

يَأْتِيَهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَلَمْ يُطَوِّلْهُ كَتَطْوِيلِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ).

رجال هذا الإسناد: أربعة:

1 - (إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ) ابن راهويه، تقدّم قريبًا.

2 - (الْمَخْزُومِيُّ) المغيرة بن سلمة، أبو هشام البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، من

صغار [9] (ت 200) (خت م د س ق) تقدم في "الطهارة" 11/ 584.

3 - (وُهَيْبُ) بن خالد بن عجلان الباهليّ مولاهم، أبو بكر البصريّ، ثقةٌ

ثبتٌ، تغيّر قليلًا بآخره [7] (ت 165) أو بعدها (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة"

جـ 2 ص 413.

و"أبو حازم" ذُكر قبله.

وقوله: (فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ... إلخ) فاعل "ذَكَرَ" ضمير وُهيب.