وحَكَى عياض أنه رُوي "يتجلّل" بجيم واحدة، ولام ثقيلة، وهو بمعنى

يتغطى؛ أي: تغطيه الأرضُ، وحَكَى عن بعض الروايات أيضًا: "يتخلخل"

بخاءين معجمتين، واستبعدها، إلا أن يكون من قولهم: خلخلت العظم: إذا

أخذت ما عليه من اللحم، وجاء في غير "الصحيحين": "يتحلحل" بحاءين

مهملتين، قال الحافظ: والكل تصحيف إلا الأول. انتهى (?)، والله تعالى

أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثمانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [9/ 5454 و 5455 و 5456 و 5457 و 5458]

(2088)، (والبخاريّ) في "اللباس" (5789)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه"

(11/ 82)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 267 و 315 و 390 و 456 و 467 و 492

و531)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (1/ 145)، و (ابن الجعد) في "مسنده"

(1/ 176)، و (الدارميّ) في "سننه" (1/ 127)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"

(5684)، و (أبو عوانة) في "مسنده" ((5/ 242)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط"

(9/ 77)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (11/ 219)، و (البيهقيّ) في "شُعَب

الإيمان" (5/ 144)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (3355)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان الوعيد الشديد في الإعجاب بالنفس، والخيلاء في

البُردين ونحوهما.

2 - (ومنها): بيان تحريم الخيلاء، والتكبّر؛ لأنه من صفات أهل النار،

فقد أخرج الشيخان في "صحيحيهما" من حديث حارثة بن وهب الخزاعيّ - رضي الله عنه -،

قال: سمعت النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ ، كل ضعيف، مُتَضَعِّف،

لو أقسم على الله لأبرَّه، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عُتُلّ، جَوَّاظ، مستكبر".