(مِنْ دِيإجٍ) بالكسر؛ أي: حرير، (أُهْدِيَ لَهُ) بالبناء للمفعول، والجملة

في محلّ نصب على الحال، أو صفة بعد صفة لـ "قباءً"، ولم أعرف المُهدي،

والله تعالى أعلم.

قال القرطبيّ رَحِمَهُ اللهُ: كان هذا اللُّبس منه -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يُحرّم الحرير، ثم لَمّا

لَبِسه أُعلم بالتحريم، فخلعه مُسرعًا، وقد دلّ على هذا قوله: "فنهاني عنه

جبريل". انتهى (?).

(ثُمَّ أَوْشَكَ) قال القرطبيّ رَحِمَهُ اللهُ: معناه: أسرع، وقارب، وقد وقع هنا

بلفظ الماضي، وقد أنكر الأصمعيّ أن يقال من هذه اللفظة غير المستقبَل

خاصّه، كقولك: يوشك -بكسر الشين- وقد قال الخليل: إنها تقال، وهذا

الحديث يُصحّح قول الخليل. انتهى (?).

وقال الفيّوميّ رَحِمَهُ اللهُ: يُوشِكُ أن يكون كذا، من أفعال المقاربة، والمعنى:

الدُّنُوُّ من الشيء، قال الفارابيُّ: الإِيْشَاكُ: الإسراع، وفي "التهذيب" في باب

الحاء: وقال قتادة: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُونَ: إِنَّ لنَا يَوْمًا أَوْشَكَ أَنْ

نَسْتَرِيحَ فِيهِ، ونَنْعَمَ، لكن قال النحاة: استعمال المضارع أكثر من الماضي،

واستعمال اسم الفاعل منها قليل، وقال بعضهم: وقد استعملوا ماضيًا ثلاثيًّا،

فقالوا: وَشُكَ، مثل قَرُب وُشْكًا. انتهى (?).

(أَنْ نَزَعَهُ) وفي بعض النسخ: "أن ينزعه"، فـ "أن" مصدريّة؛ أي: قارب

نَزْعه لُبسَهُ؛ يعني: أنه لم يلبث بعدَ لُبسه، بل نَزَعه فورًا.

(فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ) -رضي الله عنه- (فَقِيلَ لَهُ)؛ أي: قال له الصحابة

الحاضرون لديه، ولم يُسمَّ أحد منهم، (قَدْ أَوْشَكَ مَا نَزَعْتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ) "ما"

مصدريّة؛ أي: قارب نزعك إياه اللبس.

وقال القرطبيّ: وقع في بعض روايات مسلم: "أوشك ما نزعته"، وعند

بعضهم: "قد أوشك"، وهو كلام غير مستقيم، وصوابه -والله أعلم-: