عَائِشَةَ حَتى قُبِضَتْ، فَلَمَا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا، وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَلْبَسُهَا، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا

لِلْمَرْضَى، يُسْتَشْفَى بِهَا).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) بن عبد الرحمن بن يزيد الطحّان المزنيّ مولاهم،

أبو الهيثم الواسطيّ، ثقةٌ ثبتٌ [8] (ت 182) (ع) تقدم في "الإيمان" 78/ 407.

2 - (عَبْدُ الْمَلِكِ) بن أبي سليمان ميسرة العَرْزَميّ الكوفيّ، صدوقٌ [5]

(ت 145) (خت م 4) تقدم في "الإيمان" 83/ 442.

3 - (عَبْدُ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ) هو: عبد الله بن كيسان التيميّ

مولاهم، أبو عمر المدنيّ، ثقةٌ [3] (ع) تقدم في "الحج" 26/ 3005.

والباقيان ذُكرا في الباب،

شرح الحديث:

(عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ) الصدّيق - رضي الله عنها - (وَكَانَ خَالَ وَلَدِ

عَطَاءٍ) هو ابن أبي رباح، قال في "التهذيب" في ترجمته: روى عنه صهره

عطاء بن أبي رَباح (?). (قَالَ) عبد الله (أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ) بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - (إِلَى

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ) بن الخطّاب - رضي الله عنهما -، (فَقَالَتْ: بَلَغَيي أَنَّكَ تُحَرِّمُ) بتشديد الراء،

من التحريم، (أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً) بدل من "أشياء"، وفي بعض النسخ: "أشياء ثلاثاً"،

وهو أيضاً جائز؛ لأن قاعدة تانيث العدد مع المذكّر، وتذكيره مع المؤنّث إنما

يجب إذا وقع المعدود بعده تمييزاً، كثلاثة رجال، وثلاث نسوة، وأما إذا

تقدّم، كما هنا، أو حُذف؛ كحديث: "وأتبعه ستّاً من شوّال" فيجوز فيه

الأمران، وقد تقدّم بيان هذا في غير هذا المحلّ، وبالله تعالى التوفيق، وقوله:

(العَلَمَ فِي الثَّوْبِ) وما عُطف عليه بدل من "أشياءَ"، أو من "ثلاثةً"، أو خبر

لمحذوف؛ أي: هي، أو مفعول لفعل محذوف؛ أي: أعني.

و"الْعَلَم" محرّكةً: رَسْم الثوب، ورقمه، قاله المجد، وقال الفيّوميّ:

أعلمت الثوبَ: جعلتُ له علَماً من طراز وغيره، وهي العلامة، جمعه أعلامٌ،