وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:

[5293] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ

أَبِي مُعَاوِيةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ: "إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ" إِلَى آخِرِ

الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ").

رجال هذا الإسناد: أربعة:

وكلّهم ذُكروا في الباب.

وقوله: (وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ) فاعل "يذكُر" ضمير أبي معاوية.

[تنبيه]: رواية أبي معاوية، عن الأعمش هذه ساقها الإمام أحمد - رَحِمَهُ اللهَ - في

"مسنده"، فقال:

(14428) - حدّثنا عبد الله، حذثني أبي، ثنا أبو معاوية، أنا الأعمش،

عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا سقطت لقمة أحدكم

فليأخذها، فليُمِط ما بها من الأذي، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان". انتهى (?).

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:

[5294] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ،

عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذِكْرِ

اللَّعْقِ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَذَكَرَ اللُّقْمَةَ، نَحْوَ حَدِيثِهِمَا).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ) بن غَزْوان الضبّيّ مولاهم، أبو عبد الرَّحمن

الكوفي، ثقةٌ رُمي بالتشيّع [9] (ت 195) (ع) تقدم في "الإيمان" 63/ 358.

2 - (أَبُو صَالِحٍ) ذكوان السّمّان الزيّات المدنيّ، تقدّم قريبًا.

والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله: (وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ .... إلخ)؛ يعني: أن الأعمش روى عن

أبي سفيان وحده، عن جابر، فذكر قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا سقطت لقمة

أحدكم ... إلخ".