يلعق أصابعه الثلاث، حين أراد أن يمسحها قبل أن يمسحها، فلَعِقَ قبلُ

الوسطي، ثم التي تليها، ثم الإبهام (?).

قال الحافظ العراقيّ - رَحِمَهُ اللهُ - في "شرح الترمذي": كأن السر فيه أن الوسطى

أكثر تلويثًا؛ لأنَّها أطول، فيبقى فيها من الطعام أكثر من غيرها، ولأنها لطولها

أول ما تنزل في الطعام، وَيحْتَمِل أن الذي يَلْعَق يكون بطن كلِّه إلى جهة

وجهه، فإذا ابتدأ بالوسطى انتقل إلى السبابة على جهة يمينه، وكذلك الإبهام،

والله أعلم، أفاده في "الفتح" (?).

وقوله: (وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ حَاتِمٍ الثَّلَاثَ)؛ يعني: أن شيخه محمد بن حاتم

لَمْ يذكر في روايته لفظ "الثلاث"، بل قال: "رأيت النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يلعق أصابعه".

(وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ)؛

يعني: أن شيخه أبا بكر بن أبي شيبة بيّن المبهم في رواية الآخرين بلفظ: "عن

ابن كعب بن مالك، عن أبيه"، فقال: "عن عبد الرَّحمن بن كعب بن مالك،

عن أبيه"، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث كعب بن مالك - رضي الله عنه - هذا من أفراد

المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [6/ 5285 و 5286 و 5287 و 5288] (2032)،

و(أبو داود) في "الأطعمة" (3847)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (4/ 173)،

و(الترمذيّ) في "الشمائل" (1/ 123)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 454 و 6/

386)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (5/ 167)، و (ابن أبي عاصم) في "الآحاد