رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في دارنا، فاستسقي، فحلبنا شاةً لنا". (فَحَلَبْنَا لَهُ) وفي رواية

للبخاريّ: "فحلبت شاةً"، فبيّن أن أنسًا هو الذي تولّى الحلب.

والْحَلْب بفتح، فسكون، أو بفتحتين: استخراج ما في الضرع من اللبن،

كالْحِلاب بالكسر، والاحتلاب، وهو من بابي ضرب، ونصر، أفاده المجد (?).

(مِنْ شَاةٍ دَاجِنٍ) بغير هاء صفة لـ "شاة"، وقد يقال: داجنة بالهاء؛ أي: آلفة

للبيت، قال المجد - رَحِمَهُ اللهُ -: ودَجَنَ بالمكان دُجُونًا: أقام، والْحَمَامُ، والشاة،

وغيرهما: أَلِفت البيوت، وهي داجنٌ، والجمع: دَوَاجن. انتهى (?).

وقال الفيّوميّ - رَحِمَهُ اللهُ -: دَجَنَ بالمكان دَجْنًا، من باب قَتَلَ، ودُجُونًا: أقام

به، وأدجن بالألف مثله، ومنه قيل لِمَا يَأَلَف البيوت من الشاة، والحمام،

ونحوه: دواجن، وقد قيل: داجنةٌ با لهاء، وسَحَابةٌ داجنة؛ أي: ممطرةٌ،

والدَّجْنُ وزانُ فَلْس: المطر الكثير. انتهى (?).

وقال النوويّ - رَحِمَهُ اللهُ -: قوله: "من شاة داجنٍ" هي بكسر الجيم، وهي التي

تُعْلَف في البيوت، يقال: دَجَنت تَدْجُن دُجُونًا، وُيطلق الداجن أيضًا على كلّ

ما يَألَف البيت من طير وغيره. انتهى (?).

وقال في "العمدة": قوله: "شاة داجن": الداجن شاةٌ أَلِفت البيوتَ،

وأقامت بها، والشاة تذكَّر وتؤنَّث، فلذلك قال: داجنٌ، ولم يقل: داجنةٌ،

وقال ابن الأثير: الداجن: الشاة التي يَعلِفها الناسُ في منازلهم، يقال: دَجَنت

تَدْجُنُ دُجُونًا. انتهى (?).

قال الجامع عفا الله عنه: قوله: "تذكّر وتؤنّث" عبارة الفيّوميّ: الشاة: من

الغنم يقع على الذكر والأنثي، فيقال: هذا شاةٌ للذكر، وهذه شاةٌ للأنثي، وشاةٌ

ذَكَرٌ، وشاةٌ أنثي، وتصغيرها شُوَيهةٌ، والجمع شاءٌ، وشِياهٌ بالهاء رُجوعًا إلى

الأصل، كما قيل: شَفَةٌ وشِفَاهٌ، ويقال: أصلها شاهَةٌ، مثلُ عَاهَةٍ. انتهى (?).