شرح الحديث:

(عَنْ أنَسٍ) وفي رواية البخاريّ من طريق يونس عن الزهريّ، قال:

أخبرني أنس بن مالك -رضي الله عنه- (قَالَ: قَدِمَ) بكسر الدال، كعَلِم يَعْلَمُ، (النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-

الْمَدِينَةَ، وَأنَا ابْنُ عَشْرٍ) جملة في محلّ نصب على الحال، (وَمَاتَ) -صلى الله عليه وسلم- (وَأنَا

ابْنُ عِشْرِينَ، وَكُنَّ أمَّهَاتِي) قال النوويّ -رحمه الله-: المراد بأمهاته: أمه أم سُليم،

وخالته أم حرام، وغيرهما، من محارمه، فاستَعْمَل لفظ الأمهات في حقيقته

ومجازه، وهذا على مذهب الشافعيّ -رحمه الله-، والقاضي أبي بكر الباقلانيّ،

وغيرهما، ممن يجوّز إطلاق اللفظ الواحد على حقيقته ومجازه. انتهى (?).

وقوله أيضًا: (وَكُنَّ أمَّهَاتِي) قال النوويّ -رحمه الله-: هذا على لغة "أكلوني

البراغيث"؛ وهي لغة صحيحة، وإن كانت قليلة الاستعمال، وقد تقدّم إيضاحها

عند قوله -صلى الله عليه وسلم-: "يتعاقبون فيكم ملائكة"، ونظائره. انتهى (?).

قال الجامع عفا الله عنه: اللغة الفصحى تجريد الفعل عن علامة التثنية

والجمع، وقد أشار ابن مالك -رحمه الله- إلى اللغتين في "خلاصته"، فقال:

وَجَرِّدِ الْفِعْلَ إِذَا مَا أُسْنِدَا ... لاثْنَيْنِ أَوْ جَمْعٍ كـ "فَازَ الشُّهَدَا"

وَقَدْ يُقَالُ "سَعِدَا"، و"سَعِدُوا" ... وَالْفِعْلُ لِلظَّاهِرِ بَعْدُ مُسْنَدُ

وقال الحريريّ في "مُلحته":

وَوَحِّدِ الْفِعْلَ مَعَ الْجَمَاعَهْ ... كَقَوْلِهِمْ "سَارَ الرِّجَالُ السَّاعَهْ"

وَإِنْ تَشَأ فَزِدْ عَلَيْهِ التَاءَ ... نَحْوُ "اشْتَكَتْ عُرَاتُنَا الشِّتَاءَ"

(يَحْثُثْنَنِي) من باب نصر؛ أي: يُحرّضنني، قال الفيّوميّ -رحمه الله-: حَثثت

الإنسان على الشيء حثًّا، من باب قَتَلَ، وحرّضته عليه بمعنى، وذَهَب حثيثًا؛

أي: مسرعًا، وحثثتُ الفرسَ على الْعَدْو: صِحْتُ به، أو وَكَزته برجل، أو

ضرب، واستحثثته ذلك. انتهى (?).

وقال القرطبيّ -رحمه الله-: حَثّ، وحضّ، ورغّب بمعنى واحد (?).

(عَلَى خِدْمَتِهِ) -صلى الله عليه وسلم- (فَدَخَلَ) -صلى الله عليه وسلم- (عَلَيْنَا دَارَنَا) وفي الرواية التالية: "أتانا