وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أَوَّل الكتاب قال:

[5236] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَي، قَالَ: قَرَأتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ

أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا الْحَدِيثِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: "وَاكْفِئُوا

الإِنَاءَ، أَوْ خَمِّرُوا الإِنَاءَ"، وَلَمْ يَذْكُرْ تَعْرِيضَ الْعُودِ عَلَى الإِنَاءِ).

رجال هذا الإسناد: أربعة:

1 - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) بن بكر التميميّ، أبو زكرياء النيسابوريّ، ثقةٌ ثبتٌ

إمامٌ [10] (ت 226) على الصحيح (خ م ت س) تقدم في "المقدمة" 3/ 9.

2 - (مَالِكُ) بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحيّ، أبو

عبد الله المدنيّ الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبّتين [7]

(ت 79 1) وله (90) سنة (ع) تقدّم في "شرح المقدَّمة" ج 1 ص 378.

والباقيان ذُكرا قبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، كلاحقه، وهو (388) من رباعيّات

الكتاب، وفيه جابر - رضي الله عنه - أحد المكثرين السبعة، روى (1540) حديثًا.

وقوله: (غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ .... إلخ) فاعل "قال" ضمير مالك - رَحِمَهُ اللهُ -؛ أي: قال

مالك: "واكفئوا الإناء، أو خمّروا الإناء"، بدل قول الليث: "غَطّوا الإناء"،

و"أو" في روايته للشكّ (?)، حيث شكّ هل قال: "واكفئوا الإناء"، أو قال بدله:

"خَمّروا الإناء"؟

وقال ابن عبد البرّ - رَحِمَهُ اللهُ -: وأما قوله: "وخمّروا الإناء" فالتخمير ههنا

التغطية، وما خمّرته فقد غَظيته، وإنما يُكفأ من الأواني ما لا يمكن تغطيته،

وتخميره، وقوله في حديث مالك: "خَمّروا الأناء، أو أكفئوا الإناء"، يَحْتَمِل

أن يكون التخيير في تخمير الإناء، وتحويله، وَيحْتَمِل أن يكون شكًّا من

المحدَّث. انتهى (?).