مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - هذا من أفراد المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [6/ 5194 و 5195، (1999)، و (أبو داود) في

"الأشربة" (3702)، و (النسائيّ) في "الأشربة" (8/ 309) و"الكبرى" (3/

218)، و (ابن ماجة) في "الأشربة" (3400)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه"

(16935)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (8/ 140)، و (الطيالسيّ) في "مسنده"

(1751)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 304 و 326 و 379 و 384) وفي "الأشربة"

(37)، و (الدارميّ) في "سننه" (2/ 116)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (5/

132)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (5387)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (9/

150)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (3/ 303)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (1/

385)، و (أبو الشيخ) في "أخلاق النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " (ص 210)، و (البيهقيّ) في

"الكبرى" (8/ 359)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلِّف - رَحِمَهُ اللهُ - أَوَّل الكتاب قال:

[5195] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ

(ح) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَي، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:

كَانَ يُنْتَبَذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ، فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ

حِجَارَةٍ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ، وَأَنَا أَسْمَعُ لأَبِي الزُّبَيْرِ: مِنْ بِرَامٍ؟ قَالَ: مِنْ بِرَامٍ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

وهو الإسناد الذي ذُكر قبل حديث، وهو أيضًا من رباعيّات

المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ - لهُ، كسابقه، وهو (381) من رباعيّات الكتاب.

وقوله: (فِي سِقَاءٍ) - بكسر السين المهملة، وتخفيف القاف - ككساء:

جلدُ السَّخْلَة إذا أجذع، يكون للماء، واللبن، جَمْعه: أَسقيةٌ، وأسقياتٌ،

وأساقٍ، قاله المجد (?).