وبالسند المتّصل أبي المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5177] (. . .) - (حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثنا جَرِيرٌ- يَعْنِي: ابْنَ حَازِمٍ

- حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ حَكِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ

الْجَرِّ، فَقَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَبِيذَ الْجَرِّ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: ألَا تَسْمَعُ

مَا يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ؟ قَالَ: وَمَا يَقُولُ؟ قُلْتُ: قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَبِيذَ الْجَرِّ،

فَقَالَ: صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ، حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَبِيذَ الْجَرِّ، فَقُلْتُ: وَأَيُّ شَيْءٍ نَبِيذُ

الْجَرِّ؟ فَقَالَ: كُلُّ شَيْءٍ يُصْنَعُ مِنَ الْمَدَرِ".

رجال هذا الإسناد: ستّة:

1 - (يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ) الثقفيّ مولاهم المكيّ، نزيل البصرة، ثقةٌ [6] (خ

م دس ق) تقدم في "النكاح" 25/ 3449.

والباقون ذكروا في الباب، وقبله.

شرح الحديث:

(عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ) أنه (قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ) - رضي الله عنهما -، وللنسائيّ: "سألنا

ابن عمر"، (عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ)؛ أي: عن حُكم شُربه، (فَقَالَ) ابن عمر - رضي الله عنهما - (حَرَّمَ

رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَبِيذَ الْجَرِّ) المراد: ما اشتدّ منه، وصار مسكرًا، لا مطلقُ النبيذ،

وَيحْتَمِل أن يكون أراد ما قبل النسخ، قال سعيد: (فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ) - رضي الله عنهما -

(فَقُلْتُ) له (ألَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ؟ ) وفي رواية النسائيّ: "فَقُلْتُ: سَمِعْتُ

الْيَوْمَ شَيْئًا، عَجِبْتُ مِنْهُ" بكسر الجيم، من باب تعب، (قَالَ) ابن عبّاس (وَمَا

يَقُولُ؟ ) استفهاميّة؛ أي: أي شيء يقول ابن عمر؟ (قُلْتُ: قَالَ: حَرَّمَ

رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَبِيذَ الْجَرِّ، فَقَالَ) ابن عبّاس (صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ) فيما قاله، (حَرَّمَ

رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَبِيذَ الْجَرِّ). قال سعيد (فَقُلْتُ) لابن عبّاس (وَأَيُّ شَيْءٍ نَبِيذُ

الْجَرِّ؟ )؛ أي: وما المراد بالجرّ الذي حرم النبيّ - صلى الله عليه وسلم - الانتباذ فيه؟ (فَقَالَ) ابن

عبّاس - رضي الله عنهما - (كُلُّ شَيْءٍ) مرفوع على أنه خبر لمحذوف؛ أي: هو كلّ شيء

(يُصْنَعُ) بالبناء للمفعول، (مِنَ الْمَدَرِ)؛ أي: هو كلّ شيء مصنوع منه، و"المدر"

بفتحتين: جمع مَدَرة، مثلُ قَصَب وقَصَبَة، وهو التراب المتلبّد، قال الأزهريّ:

المَدَر قِطَع الطين، وبعضهم يقول: الطين: الْعِلْك الذي لا يُخالطه رملٌ،